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【大纪元5月5日讯】我们都曾经想像这样的情境：未来人类准备做父母亲之前，可以先浏览一册一册的“基因目录”，对医生指定各种项目，“订做”他们还未出世的小宝宝，让他从外貌、个性到智力都能符合准父母亲的要求。随着生物科技日新月异，这幅情境化为现实的时刻正逐步逼近，疑惑与论争也已经展开。如果能让孩子更聪明，你会这么做？如果别人都这样做而你仍拒绝，对孩子公平吗？
从伦理学与经济学的角度来看，这问题是牵涉公平与命运、虚荣与价值的两难处境。对于改良人类的基因工程，我们能容忍哪些副作用？如果只有富人才能负担基因工程的开销，那合理吗？宾州大学生物伦理学家卡普兰认为，讨论这些问题的时机目前已是刻不容缓，他说：“如果你等下去，再过五年，基因医师就会在街上挂出‘让宝宝更聪明’的招牌。”
今日的医生早已能透过基因筛检技术，确定胎儿是否有纤维囊肿、杜显氏肌肉萎缩症等遗传性疾病，将来甚至可以在子宫内治疗胎儿。但是改良人类与治疗疾病是两回事，如果将来医师可以改造某个基因来治疗儿童自闭症，那么他们也可以改造别的基因来让“正常”的儿童具有超乎常人的特质。况且医学技术经常随着客户需求而改变其目的。
玛丽．雪莱的小说“科学怪人”深植人心，提醒我们科学实验结果往往出乎人们意料之外。基因改造可不是吞服药丸或上夏令营，对人体影响源远流长。孩子对父母亲所做的抉择只能照单全收，而长期来看后果难料。生物伦理学智库“海斯汀中心”主任墨瑞指出：“人体组织不是圣诞树，可以让你挂一堆装饰品上去。你对某个领域动手脚时，也会对别的领域造成微妙的改变。”
加州大学神经生物学家希尔瓦也有相同看法：“任何事都得付出代价。进行基因改造时经常会有这种情形，当我们改良某个特质时，另一个特质却受到压抑，不可能两全其美。”长期批判生物科技的华府“经济趋势基金会”主席芮夫金更直言：“你怎么知道你不会创造出一个心智怪物？我们可能正在策划自己的灭绝。”
改良人类的基因工程还涉及公平性问题，这种技术能否普及到一般民众？还是沦为有钱有势者的禁脔？芮夫金批评说：“它将会造成一种新的歧视。我们将如何看待那些没有经过改良、低智商的孩子？如果身为父母亲的你没有典当家产来改良儿女，别人会怎么看待你？将来会不会有孩子长大后一状告进法院，只因为爸妈没有尽全力来改良他？”
许多学者也担心，生物科技大势所趋将会使人类彼此越来越相像。艾莫理大学伦理学家邦兹女士指出：“社会多样性在道德上有其价值，因此我觉得新趋势很可怕，将来可能出现同质性更高的社会，崇尚某些主导价值，是个非常不自然的社会。”虽然到目前为止，大自然仍带给我们多样性，但人类的天性却是：只要能够有所选择，就尽量不让机遇来主宰人类。
(中国时报专用时代杂志报导)(http://www.dajiyuan.com)
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