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【大纪元6月21日讯】 如果今天依然还有人大谈什么信仰危机，无论他持什么观点，我总觉得不是因为不了解而矫情，就是为了某种目的而故意作秀。在80年代初由于大一统的共产主义信仰的倒塌，年轻人喊出“我不相信”，但因为信息的匮乏，一下子没有足够多元的鲜活信仰可以供人们选择，所以才出现了特定时代的“共产主义信仰危机”。而在共产主义信仰已经在总体上消亡了近20年的今天，还说什么信仰危机，那就搞笑了。
信仰本质上是个人的事情，是个人人生的准则。只要在信仰上不限制，就像男女天生会做爱一样，每个人都会有自己的信仰，因为信仰实在是人的本能欲望诉求之一。既然没有性爱危机，就不应当存在什么信仰危机。当然，的确存在某种特定信仰的危机，比如在文革结束后的“共产主义信仰危机”，中世纪结束后的“天主教信仰危机”，但这样的所谓“危机”，不过是遗老遗少对逝去王朝的无奈喟叹，不值得同情。
信仰是个人内心最真诚的构成，任何外在的强制都会导致虚伪，外化出来的所谓信仰也已经是一种戏了。所以在现代社会中，信仰自由是一项最基本的权利，这里的自由就是说，任何人都可以具有任何形式的信仰，或者可以不相信任何形式的信仰，并且不因为这种相信或者不相信而导致现实中的被伤害。所以，对信仰的任何强制行为都是侵犯了信仰自由。
只要保障信仰自由，自然民众信仰就会多元和丰富，什么危机都会烟消云散。所以说，信仰真正的危机不是“信仰危机”，而是信仰的不自由。我只坚持自己的信仰，但我自然要为其他信仰者的自由而呼吁。因为这是空气，没有它，我也会死得很难看。而那种一提信仰危机就提弘扬什么什么的人，充其量就是某种过气信仰的推销员而已，他们在慈悲关怀的画皮背后，还有一张“一统江湖”的脸。
虽然我是基督徒，但我依然不喜欢那些用强制和利诱来传道的教徒。当马丁路德怀着绝对的自信说，这就是我的立场，教皇你错了的时候，是何等地坚决！这种自信来自真正的信仰，和神深切的交通。这样的信心不是任何推销而能达到的。传道者的任务就是把圣经解释清楚，把人带到神的面前。是否相信，完全是个人和神之间的交流和选择，他人不能做任何强制或者利诱，否则基督教也成了投机者的乐园，那我们还不如一起归顺当今教皇。
另外，还有抱有宗教救国幻想的朋友们，最好只是幻想幻想。恺撒的归恺撒，上帝的归上帝，无论是“依德治国”还是“依神治国”，都有无数以此其为标签的悲剧在历史上面突兀地摆放着，那伴随的哭泣和鲜血足以应令幻想家止步。上帝的国好好地在天上呢，大家还是做好自己的分内事情比较好，搞政治的搞政治，该祷告的去祷告。
转自《锐思评论》(http://www.dajiyuan.com)
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