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【大纪元7月27日讯】 江泽民最近发表了一首《登黄山有感》，说是自己作的：“遥望天都倚客松，莲花始信两飞。且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。”诗写得不错，不可能是“次韵李白《早发白帝城》”那个江泽民的手笔，但却更能显示江泽民为政的重点。那首次韵诗只证明他不懂诗艺欲充诗伯而已。
据上海《新民晚报》报道，《登黄山偶感》现在不但已经配乐，还要上海的教师“重点学习”，并将和江泽民名下几首诗词一起收入学生课本，“以进一步激发学生的爱国热情和对伟人的敬仰”。同时，新华社还发表《从共产党宣言到三个代表》长文，把江泽民的“三个代表”口号称为理论，和马克思、恩格斯的《共产党宣言》并列，这是毛泽东当年都不敢自取的共产党徒荣誉。
然则江泽民登黄山没有赋诗，却吹响了“我是伟人”号角，和二千多年前的秦始皇遥相呼应。
《史记．秦始皇本纪》载：始皇曾登邹峄山，勒石自称“大义休明，垂手后世”；又登琅邪台，勒石自称“功盖五帝，泽及牛马”。这和新中国宣扬伟人情操的文字如出一辙。只是秦始皇还没想到要百姓重点学习碑文。
到了唐朝，宪宗皇帝也曾钦准宦官吐突承璀为他在安国佛寺立圣政碑。大臣李绛上言反对：“尧舜禹汤，未尝立碑自言圣德；惟秦始皇于巡游所过，刻石高自称述。未审陛下欲何所法？”宪宗幡然悔悟，下令拆毁碑楼；吐突承璀推说碑楼很大，拆毁需时，希望拖延日子，找机会怂恿宪宗回心转意。宪宗厉声喝道：“多用牛曳之！”吐突承璀这才不敢怠慢，用一百头牛把碑楼拖倒（《资治通鉴》卷二三七）。自颂功德，旧中国明君固然不取，连宪宗那样平常的君主也都不取。
新中国领袖却不然。毛泽东时代，全国一片“他为人民谋幸福，他是人民的大救星”颂歌；华国锋时代，处处是“英明的华主席”标语；现在到了江泽民，又有一个“伟人”在学校、传媒上要百姓膜拜。其间只有一个邓小平不用这套典型的共产党治国方略。
中共常说没有共产党就没有新中国，这话不错。新旧中国相差太远了。
原载《苹果日报 》
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