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【大纪元8月5日讯】 中国政府漠视人权，拘禁多名华裔学者，似乎有意测试国际社会的容忍限度。美国国务卿鲍威尔访华之前，李少民和高瞻先后被判间谍罪名成立，随即遣送到美国；徐泽荣则已遭拘留九个月，正和其他学者一起等候审讯。
这几宗事件案情扑朔迷离，但很明显，中国当局拘捕这些学者，真正原因在于认定其学术研究有损中国声誉。不幸的是，以学术研究拘控学者，是政府干犯言论自由的常用技俩。
争取学术自由的历史，可追溯至九百年前。根据国际大学协会（IAU）荣誉会长霍恩斯（J. Thorens）研究，公元十二世纪，罗马皇帝腓特烈一世向意大利博洛尼亚大学的教授保证，他们可免受当地宗教团体和地方政府的迫害。这是首份保障大学自主和学术自由的文书。
■革新家经常受压制
高等学府是孕育革新思想之地，信守老一套的当权者，往往千方百计封杀勇于站在时代前沿的思想家。例如发表“日心说”的伽里略，就被指违反圣经教义而遭受宗教迫害，我们应以此为鉴。
尖端研究可能被视为标奇立异，不获认同，有关学者因而更须保护。英国《教育改革法》当中有关学术自由的修正案，对“学术自由”作出非常完整的界定：“在法律有效范围内，学者可质疑或检证社会公认的知识，就此提出新见解、具争议或不合时宜的意见，而不影响其教席或其在所属机构享有的权利。”正如霍恩斯所指，现时世界各国仍有很多过时及严苛的法例，上述定义中的“法律”一词，应改为“公正的法律”。
有时候，某些学者的学说干犯大部分权贵，这是对社会是否尊重思想和言论自由的最大考验。例如，八十年代末期，加拿大心理学家路斯顿（J.Rushton），曾经在美国科学促进协会（AAAS）发表一项研究，招致强烈批评。他指出，东亚地区的黄种人，平均而言比非洲人迟熟、想像力较贫乏、对性事兴趣较低，但脑部组织较发达、智商也较高；白种人则界乎亚洲人和非洲人之间。
这个理论甫一发表，传媒、政界人士和公众纷纷指摘他煽动种族仇恨，促请他任职的大学解雇他。幸而该大学校长坚守学术自由的原则，断然拒绝这些要求。
至于，三位华裔学者的案件，我们不清楚何以其研究成为中共思想警察的打击目标，但学术界却不甘坐视不理。以纽约为基地的“人权监察”发动跨国请愿，并说服乔治布殊介入，协助营救李少民及高瞻。
全球多个关注学术自由的团体，上月在巴黎成立“教育及学术权利网络”（NEAR），透过网上发起联署行动和发放侵权警号，令全球更关注各国侵犯学术自由的事件。
■对高压要勇于斗争
网上文字有其作用，但比不上实际行动。只要知识仍是力量，当权者就有可能压制知识分子。国际社会要影响中国政府这样的高压政权，只能硬碰硬。要北京答应尊重学术自由及言论自由，作为举办二○○八年奥运的条件，是个不错的开始。但国际奥委会若肯肩负道德责任，大概江泽民也会修炼法轮功了！
中国的徐泽荣，以及埃塞俄比亚、印尼、缅甸及马来西亚被拘留的数十名学者，必须尽早在身体及心灵上获释。
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