希腊时代的音乐

 
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希腊时代的音乐

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正确地说,西洋音乐艺术的历史,开始于中古时代的基督教教会之中。但是,中古时代的音乐理论基础,却是由古代所遗留下来的许多音乐理论而来。其中最重要的,是希腊的音乐理论。因此,要聊脚中古时代的音乐,就必须先探讨希腊音乐的理论与实际。

史前时代的希腊音乐,无从究其详细。只能由神话故事之中,得知音乐具有神力。音乐能医治疾病,净化心灵,乃至于感动鬼神,点石成灵。这种思想,在希伯来的文化中,也有相同的表现。

自有人类的历史开始,音乐就与宗教紧密关连。希腊神话里,诗琴(Iyre)是太阳神阿波罗(Apollo)的代表,奥罗斯(Aulos)则是酒神戴安妮索斯(Dionysus)的象征。这两种乐器,大概是自小亚细亚传入希腊的。诗琴,是一种七弦的乐器。通常用于独奏,伴奏或史诗朗诵之中。奥罗斯,是一种双管而带有簧片的乐器,声音嘹□刺耳。通常用在崇拜戴安妮索斯的仪式中,担任诗歌诵唱间的连接功能。酒神的崇拜仪式,一般认为是希腊戏剧的起源。希腊古典时代的伟大戏剧,如雅西利斯(Aeschylus),苏福克里斯(Sophocles)及尤里皮底斯(Euripides)等人作品中的合唱及音乐部分,多半是用奥罗斯来伴奏的。大约在西元前六世纪左右,诗琴与奥罗斯已很明显地成为当时流行的两种独奏乐器。

在西元前五百八十六年间,已明确地记载有音乐竞赛的存在。比赛的乐器包括了诗琴,奥罗斯及声乐。西元前五世纪以后,音乐竞赛成了相当普遍的活动。竞赛普遍的结果,造成了演奏技术的进步,而因此,也促成了音乐本身的复杂。在亚里斯多德(Aristotle)的「政治学」第八卷里,曾明确地反对这种现象。

大约在西元前四百五十年至三百二十五年之间,曾有过一段反对音乐复杂性的运动。到基督教的早期,希腊的音乐理论与实际根据记载,已明显地呈现简化的现象。目前所遗留下来的希腊音乐实例,多半是希腊文化后期的产物,主要包括有两首阿波罗的赞歌(Delphichmn to Apollo),三首克里特岛米索米德的赞歌(Hymn of Mesomedes of Crete)及饮酒之歌(Skolion)。时间大致是西元前一百五十年左右之间的作品。

英文的Music,原是希腊文Muse的形容词形式。而Muse则是古希腊神话中职司艺术与科学的九位女神的通称。因此,Music的引申意义,是只对真或美的探究活动。毕达哥拉斯(Pythagoras)就认为音乐与算数不可分;他认为了解数字,就是开启宇宙精神与物理之钥。因为乐音的关系与节奏的系统,可用数字的秩序比例来说明,因此可视之为与天理相通的证明。音乐的和谐,也可视之为宇宙和谐的缩影。这种思想,在柏拉图(Plato)的「理想国」(Republic)中,发挥得淋漓尽致。部分的希腊哲学家,也认为音乐与天文不可分割。它们的关系,见之于天体与音程之间的数学律,不仅彼此相通,而且调式与行星也被相提并论。当时最重要的音乐思想家□勒密(Ptolemv),也是当时数一数二的天文学家。

希腊人认为音乐具有教化的特质与功能。由于音乐与诗,戏剧,舞蹈的关系,再加上音高,音形的不同,使得希腊人相信不同的音乐,能影响人类产生不同的行为。不同的调式(mode),具有不同的教化特性。因此,要想成为什么样的人,就必须多接触什么调式的音乐。希腊调式,是以希腊不同部落民族的名称来命名的。而这些名称意味著那些部落里的人所具有的情感特性。例如多里安(Dorian)代表坚忍,精力充沛与反应敏捷;佛莱琴(Phrygian)是感性,热情与狂喜;利底安(Lydian)却是忧郁,温柔与内向的。这种观念,一般称之为希腊音乐的「气质观」(doctrine of ethos)。

希腊古代没有离诗歌而独立的音乐,也没有离音乐而独立的诗歌。音乐与诗,事实上是同义字。诗体裁的名称,往往是与音乐有关的名词。譬如「抒情诗」 Lyric Poetry ,是指诗与诗琴Lyre一起弹唱的;而「颂诗」 ode 及「赞歌」 hymn ,都是同时代表诗的体裁与音乐的格式。希腊人认为音乐在本质上,与文字的念说原属一体。这种观念,在西洋音乐史上,以不同的面貌一再出现。最相近的,是巴洛克时代的宣叙调(recitaivo)与十九世纪华格纳的乐剧观念。

在希腊音乐中,似乎从来没有对一首乐曲要求某种特定的速度。也没有任何表情的记号。速度的波动与力度,都是演出者对诗文的了解与表现的方式而决定,过分夸张的力度对比是不存在的。

通常,歌唱都是用乐器伴奏的,乐器所奏和人唱的音,并不完全相同;乐器的部分,有它一定的规则,音域多在人声主要旋律的音高之上。因此,与我们现在所了解的伴奏观念大不相同。而且,时而出现的和弦,也不过只有两个音而已。与其说是伴奏,还不如说是标明节奏,要来得贴切些。有时,也用在两段文字之间,来做为连接之用。

常用的乐器,出了诗琴与奥罗斯之外,还有一种称之为「杞塔拉」(kithara)的弦乐器。构造上则与诗琴相近,但这种乐器具有四至七根弦,后来甚至扩充到十八根之多。

虽然我们对希腊音乐的历史所知不多,但希腊音乐的理论,却深沉地影响了西方的音乐。希腊音乐中数学与音程的关系,调式的构成语调式的名称,都直接地影响了中古时代的教堂音乐。希腊文化,是欧洲文明最直接的祖先,在音乐上,亦复如是。


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