练拳要专一
接下来我们谈一谈有关练拳要专一的问题。中华传统武术既然是古代修道人传给人的，那么它就和任何一种修练方法一样，有个专一的要求，也就是一般所说的”不二法门”的问题。每一门、每一派都有其久远的承传过程及门派特色，所练的拳法由基础至高深也有一贯的脉络、环环相扣，都要求在一门派中专一的习练，而且每一套拳路也要求不断的练习直到师父认可的熟练程度才能再往下练另一套拳法，不可“这山望过那山高”，学了某一派的菁华，又去练另一家的独门；或是同门中的一套拳路都还没练熟，就贪多往下学打另一套，那是绝对不行的，会有相互干扰的问题。
另外，为了保证代代相承的套路、拳法不会走样，师父教导时都会一再告诫徒弟们：不可任意改动所教的拳路，或是依自己的理解擅自改变任一手法、姿势。这也就是为什么看似简单的基本套路我们也得一练再练的原因，透过反复不断的练习，一方面可达到师父所要求的“气力顺达、动作协调”，也就是所谓的“拳打千遍，神韵自成”的效果；另一方面也能保证所学拳路永不遗忘，可避免任意改动或相互干扰的问题。
练武术的人一般多由外家拳学起，经过基础套路磨拳架到高级套路之结合摆练腿、旋风腿、连环腿、扑腿、跳跃等手、眼、身、法、步的扎实训练后，接下来就学练兵器，包括短兵器─刀、剑及长兵器─棍、枪。兵器主要是锻炼身法、身形的灵活运用，而此阶段更显出基本功扎实的重要性了。
假如没有扎实的基本功，那么原本虎虎生风的棍法，可能因脚步不稳、姿势松垮而使撩棍、挑棍、棍花等动作的威力大打折扣；或者使得枪的鹞子翻身、擦枪等动作没有了“器械一体，身神合一”的气势了。当学练者的外家拳法、兵器的运用达到一定程度后，通常会有往内家拳发展的想法。因为随着时间的推移，人的体能状态也会开始走下坡，养生也变得重要了，此时内家太极强调缓、慢、圆的动作就很适合。
不过，看起来轻松、缓慢的招式，其实也是工夫的体现呢！举一招简单的“揽雀尾”来说，就包含了掤、履、挤、按等几个劲道拿捏的要诀，以腰为轴，脚踝、膝盖、脖子层层转动，就像揉面团似的，利用手劲搓、揉、压、按，当整个面团被劲道使透时，怎么甩也甩不断，也就是所谓的“缠丝劲”，动作看似缓慢，却能将对手困于如轴带动的层层劲道之内，而做到所谓“敌未动，己不动；敌一动，劲已到”的境界。
弘扬武术 匡正人心
掌握了“武术是神传文化”及“武德的内涵即是忍”的原则后，就能分辨传统武术和舞蹈、体操、甚至对岸近年来大力推广之“新武术”的差异。所谓的新武术是结合传统武术中北方拳开展的姿势、跳跃、奔跑等动作，加上一些体操及舞蹈的翻滚动作而成的一套拳法。说是拳法，但其中并无武术的内容，只是讲究动作好看、容易评分而已，和一般的体操、舞蹈表演区别不大，但和传统武术的要求却差之千里。
传统武术中的每一套拳法都有其渊远流长的承传过程，不管哪一门、哪一派都各有特色，有其注重和擅长的领域。如“地躺拳”专攻下盘、“螳螂拳”以轻巧灵活见长，各领风骚。而所谓的新武术却是东拼西凑，把各家的精华都拿一点来所编成的一套拳法，看似五花八门、琳琅满目，却使得传统门派中一脉相承的脉断了根，失去了其固有的内涵，其实是一件相当严肃的事情。所幸在台湾及世界各地仍有许多武学大师默默地传承着传统武术，保存着这珍贵的传统文化。但当前现实的环境中，年轻人多耽溺于物质享乐，不愿吃苦，很少愿意真正下功夫来学练传统武术。
因此，新唐人电视台本着发扬中华传统文化的精神，于今年九月在美国纽约举办了第一届全球华人武术比赛，吸引了许多正统的武学家共襄盛举，大家共同来发扬传统武术、武德，匡正现代社会日趋下滑的道德观念，让整个社会因习武者愈多、武术风气愈盛，暴戾之气也因此消弭于无形，人类社会就能随着道德的回升而愈来愈平和、愈美好。
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