通往天人合一之路(19-1)

妙哉,众妙之门
黄鹤昇
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西方神秘主义哲学,亦称为“天启”哲学,其主要根源在於哲学上的“不可知论”。因为人靠理性无法寻找到绝对真理,不得不从神性与天启上寻求。虽然此类哲学灌输著不少神秘色彩,但还是以理性寻求为依据。一是以自然现象寻求真理,从自然运动规律的奇妙寻找符合世界的目的因;二是以神迹开启哲学,宇宙自动因幕后的推手--上帝。

人们对此种哲学常冠之于“非理性主义”,但实质上还是有理性在里面。就如我们中国的宋明理学,它的“天理”是有象迹可寻的。

从心性、物性、天象都可寻找出“天理”的合理性。西方哲学家如斯宾诺莎、谢林、齐克果等,也脱不了从自然、心性、神性方面去寻找,但由于他们挣脱不了理性的枷锁,自然而然就走上二律背反的悖论:一方面要讲本体论,另一方面又不能用理性证明上帝的存在。

中国的儒道也是如此,一则讲天道无体,二则其道德论有体,其天道昭彰明显,格物而致知,率性而谓道。此等存有论,都不可能全而圆,抵达天人合一之道。

(待续)

(转载自黄花岗杂志社《通往天人合一之路》一书) (http://www.dajiyuan.com)

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