• 繁荣落尽菊花黄 天高地阔气渐凉 一世轮回一世事 岁月尽头是寒荒
  • “勤政爱民”是官场的一句口头禅。勤者,坚韧不拔,不离不弃;政者,正也,大公至正之道。因次,“勤政爱民”远不如“勤正爱民”说的更为透彻。
  • 行正事者,必须走正路。否则,无论动机的好坏都必祸及自身。开始走错了不要紧,关键是要能依正理不断的去修正自己,使自己的人生道路越走越正。
  • 中共的“改良”的最终目地是“黄袍加身”。其表现形式是:在中共的操纵下,由或明或暗的“改良派”联合所有的反共组织来“逼迫”中共自己进行所谓的“改良”。其最终目地是效仿台湾当年的国民党,实行所谓的宪政。这种在中共主导下的“黄袍加身”的好处,就是中共能在摆脱其历史罪恶、逃避应负的道德、法律责任,即所谓放下历史包袱的同时,能充分的掌握政治体制改革的主导权和话语权。说到底,中共所谓的“改良”只是在当前新形势下的一种“政协”行为,也是中共一党独大的“政协制度”的与时共进的以实现所谓的宪政为名,玩的的一个金蝉蜕壳的计划而已,其美名曰“改良”。
  • 论坛、博客和微博的性质相同,性能不一样。微博可以说是论坛和博客的性能的升华和对论坛和博客具体性能不足的补充的又能够独立运行的社交平台。三者的特性都是实现了构建“网络虚拟社会”的现实,实现了在这个现代社会能独立存在的“网络虚拟社会”沟通和交流的需要。不同的是论坛和博客的交流有主次之分,论坛、博客的交流是在一个帖子的主题之下实现的,所有人的发言是围绕这个主题来实现。就是说,发言者有一个核心的内容;而微博不同的是,微博的交流,就像我们在人生路上的某段际遇,比如,旅途上的一列火车上的,彼此不知背景的天南海北一群人无忧无虑的侃大山,你不必忌讳什么,你也不会去考虑后果与谈话的后遗症。想说就说,没什么想说的就听听,没有主次、没有尊卑的一种无序的交流。论坛是长篇大论,这本身就是对参与网友形成一种无形的障碍,影响了网友的参与热情;而微博的诞生完全消除了这种隔阂,更平民化,更通俗的说法就是实现了:有话就说,有屁就放的正常言论的彻底自由。这种心理放松的自然状态,其及时、随意及对敏感时事反应的“短”、“频”、“快”和完全平民化的风格也就造就了微博今日的辉煌。
  • “醉翁之意不在酒,在于山水之间也”是宋.欧阳修《醉瓮亭记》中的名句,含义不言自明。个人认为,所谓的“政治体制改革”,其意不在“改”而在“革”;其意不在“体制”而在“国”,所谓“国”乃曾经的大好河山也。从这一点来看,宋人欧阳修和当今的改革派都有共同的爱好:“醉翁之意不在酒,在于山水之间也”。
  • 向阳山坡向阳地 落地松下落花生 傍山小径傍涧水 百虫和应听风声
  • 头脑中记忆起《人民报》曾经刊登的一篇太子党的文章。在这篇文章中这个所谓的太子党,在看、听《九评共产党》的过程中,对自己人生经历和自己一生中极其尊重父亲行为的反思,真实地道出了体制内人群对自己人生价值和中共感情之间的矛盾冲突。所幸的是这个太子党醒悟了,不但醒悟了,还给过世的梦中的父亲退了党。在《人民报》的搜索栏中输入“太子党”,我搜索出了2008年2月13日的这篇文章。这个太子党写这篇文章的时候,为什么要用《一位特级太子党谈真实的父亲》为题?为什么要用“一位太子党”作为笔名呢?是为了唤醒更多的体制内的人还是为了阐明“体制内的人也是被中共所骗所害”的这一思想?我想,两者兼有之吧,总之,都是出自自己的良知和理性,希望自己的认识和行为唤醒更多的中国人,与人为善而行善积德吧。
  • 天空山幽静
    村古闻鸠鸣
    犬迎中秋客
    邻家凑人情
  • 一个人的好坏和这个人的四肢发达与否关系不大。拥有健全的四肢、聪明的头脑、优雅体态的君子是大家都乐见的事,反之,如果一个邪恶的人拥有这些,则是这个社会的灾难了。
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