现今大家一听到H1N1就人心惶惶，它的传播速度非常快，若与高致死率的禽流感结合、变种，后果更不敢想像。其实，古今中外也有过多次大面积瘟疫的经验，当时的人面对瘟疫如何处之？他们又从中得到什么样的启示呢？
药石非绝对
古时，顾庸山的后背长恶疮，痛苦万分，花了很多钱，请了很多名医，才把病治好。而同一期间，邻居也得了相同病症，但因贫穷没钱看医生，只好每天喝些薄粥度日，然而他的病竟然也好了。
清代张廷玉闻此，感叹的说：“天下万事，莫逃乎命，命有修短，非药石所能挽。”也就是说，“命”是有定数的，医疗能否奏效，并非那么绝对。
善良人不惧疾
从前，有个人叫瘐兖，他的家乡发生瘟疫，两个兄长因而病逝，二哥的病情也很危急。由于疫情日益严重，父母和弟弟们打算逃到外地，唯独瘐兖不肯离去。父母力劝他离开，瘐兖却说：“我天生不怕病，我要留下来照顾二哥，你们要走就走吧。”
瘐兖独自留下来，不分昼夜的照顾病重的哥哥。如此数十天，村里的疫情渐渐消退，家人才返回。他们看到瘐兖二哥的病已好了大半，而瘐兖本人则好端端的完全没有被传染，大家都很诧异。
父老们知道此事，很感叹的说：“这孩子守人所不能守，做人所不敢做之事，真是‘岁寒，然后知松柏之后凋’，他的人格真是令我们敬佩啊。”
村中的人从此也知道了一个真理：正直之人，是疫疠百病所不能入侵的啊。
孝妇有神助
顺治甲午年三月，在晋陵，有个人叫顾成，媳妇是钱氏。一次在钱氏回娘家时，晋陵发生了瘟疫，情况严重，甚至连亲戚都不敢路过、探访。顾成和儿子、媳妇共八人，都陆续染病，奄奄一息。钱氏急忙要赶回夫家照顾，可是双亲力阻。
钱氏说：“丈夫当时娶我进门，不就是为了能孝养年老的公婆吗？如果我明知他们病危而竟忍心不回去，那我跟禽兽又有何差异呢？我一定要回去照顾他们，就算死也没什么可遗憾的。”于是她便赶路回去了。
刚到家，就听到有鬼的说话声：“众神都护卫着这个孝妇钱氏来了，我们速速回避吧！”没多久，顾成一家人果然都痊愈了。
新视角面对H1N1
西元五四一年起的五十年间，强盛的罗马帝国，遭到四次毁灭性的大瘟疫侵袭，百姓死伤无数。当时的历史学家伊瓦格瑞尔斯亲眼目睹了死状，说：“在有些人身上，发病是从头部开始的，眼睛充血、面部肿胀，继而是咽喉不适，再然后，这些人就永远的从人群中消失了。有些人的内脏流了出来。有些人身患腹股沟腺炎，脓水四溢，并且由此引发了高烧。这些人会在两、三天内死去。”当时尸堆遍地，无人掩埋，整个城市散发着恶臭。
但是，在一次次的瘟疫袭击中，有些人却毫发无伤。伊瓦格瑞尔斯说：“有些人甚至就居住在被感染者当中，而且还与死者有所接触，但他们完全不被感染。”
种种迹象显示，在一次次的瘟疫中，人得不得病，并非有一定的公式。得不得病，能不能治，似乎与医药、营养、运动等的关系不是那么绝对。面对H1N1来势汹汹，张廷玉所言：“命有一定，不系乎疗治也”提供我们一个新的视角。◇