病与死

安危

金色的池塘

    人气: 5
【字号】    
   标签: tags:

如果有一个人死了,人们首先要问的第一个问题就是:怎么死的?言外之意就是得什么病死的。好像人只有得了病才会死似的。仔细想想,这种认识是不全面的。

多数人是在病的情况下,离开人世的。时间长了,在人的潜意识中就形成了一种观念,认为人的死与病有因果关系。其实,病是人死亡的因,死亡却不一定是病的果。

人生在世,每天吃、穿、住、用的东西都是有生命的。人吃的食物中,蔬菜、水果、 粮食、植物油等是有生命的;人喝的水、酒、饮料、果汁等也是有生命的东西造成的;人吃的牛、羊、猪等动物和鸡、鸭、鹅等家禽及鱼、龟等海鲜的肉,更是活生生的生命的身体。

人穿的衣服中,棉是植物的花、麻是植物的皮、丝是蚕的壳,也是有生命的。人的生存中每天都在造业,生病是人在生存过程中还业的表现。正像一位圣人说的:“人的一生如果没有病,下辈子绝对下地狱”。多数人每隔一段时间会生一些小病,还掉前期的业。所以老人们总是说:吃了五谷,没有不生病的。忍受过去了,人会变的更健康、更精神。这种对病的认识,既找到了人生病的根本原因,也概括了人对生病的正确看法。

人生在世,通过人的家庭、事业与社会发生著密切的关系。交往中,牵扯到对名、利、情的追求,过分的追求中,得到了不少不该得的东西,也造了不少的业,有的通过病来消业,有的要用德来补偿。

现在的人,不想承受病痛的折磨,每遇到一点小病,就去找医生,通过吃药、打针、 输液等形式,把已经反映到表皮神经系统上的病业,又压回到身体的深层系统中。久而久之,小病变成大病,大病酿成了绝症。最后,在极大的痛苦中还了业、损了命。

有的人,没有病,也去找医生开药,美其名曰调理身体,是药三分毒,吃的多了,残留在人体中,把身体搞的乱七八糟,造成了很大的负作用而不自知。

但病是死的因,死却不一定是病的果。有的人发生了车祸,并没有病,却发生了死亡。有的人没有病,晚上睡觉,早上却没有再醒来,就这样离开了人世,也不是病的结果。有几个美国学生搞恶作剧,把一个同学装在看不到外景的袋子里,放到另一条火车轨道上,火车离他很远的时候,他还在挣扎,等到火车还没有走到跟前,他已经死了,不是病的结果。有一个实验,把人蒙在黑色的屋子里,在其手腕上划了一下,让其觉得是放他的血,那人一会儿就死了,也不是病的结果。得道高僧修的好的,并没有病,却在坐化中离开了人世。多种死亡的形式,证明了这一命题。

其实,造成人死亡的根本原因是灵魂与肉体的分离。灵魂与肉体不分离,人就不会死亡;灵魂与肉体分离了,再抢救,也没有用。生命是灵魂与肉体完美合一的表现形式。过去人把人的“死”叫做去了、走了。现在人对这种说法的理解是,觉得“死”讲起来太残忍,用了去了、走了等文明的词更含蓄一些。其实,古代的人对人生命的理解还有更深的含义。走了,是说离开了人生存的这个世界;去了,是指去了人应该去的地方,回到了人生的归宿地。过去人认为人的身体会死,人的精神不会亡,会多次的转生和轮回。人吃的苦难越多、还的业就越大,人的灵魂就会变的越轻,越能回到更高更远的世界上去。

在明师的引渡下,人通过修行净化人的灵魂、通过吃苦还业净化人的身体,得到性命双修的目的。通过修心性提高人的层次;通过炼动作,健康人的身体。得到身体与精神的高度合一、外行与内形的完美结合。走出病与业的困扰、生与死的轮回,才是人生在世的最终目的。 @ (http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
评论