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盂兰节 路祭善行慰亡灵

每逢盂兰节前后,本港都会有不少市民依传统在街头空地祭祀亡灵。(摄影:梁路思/大纪元)

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【大纪元8月24日讯】(大纪元记者梁路思香港报导)昨日是皇历七月十四日“盂兰节”,盂兰节又称盂兰盆会,起源于佛教中目犍连尊者依释迦佛开示,设盆斋僧,使其母脱离饿鬼道的典故。港人纷纷拜祭亡灵,街道边、公园旁、村屋外的空地上到处都是烛光火焰,烟雾缭绕。

相传每年皇历七月十四日,鬼门关大开,俗称“鬼节”,也有传说指由皇历七月一日起,地府中所有的无主孤魂就已开始被释放,在人间徘徊一个月,接受人们的祭祀至七月三十日,鬼门关会再度关闭,鬼节的节期亦就此结束。七月又称之为鬼月。道教称为“中元节”,也是赦免亡魂罪的节日。

有言说“七月半,鬼乱窜”,善心人乐善好施,救灾救难,孤魂都是得益者。一到傍晚时分,市民开始出动,带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭等供品。师奶婆婆,三三两两相约在空地上进行祭祀亡灵。他们把供品摆放在地上,点香焚烛,并烧街衣。更有市民不断口中念念有词,请无主孤魂前来接收祭祀。

有师奶表示,年年都拜,年轻时是家里的长辈负责,现在轮到自己,以后还要传流后代。为什么要拜?有人说,鬼门开,无主孤魂无人理,拜祭是为了安抚游魂,图个大家平安。有年长的婆婆表示,焚烧街衣,烧钱时不要搅动,要完完整整,阴人才能用,烧完之后,也不要即时将焚烧了的灰处理,要稍等片刻,给时间阴人来取。

纵观中国的节日,无节不于祭祀,神话,或与佛、道教有关。关于“盂兰节”的起源,有典故指“释迦牟尼”的徒儿目犍连,在得道之前,得悉在地府的母亲已变成饿鬼,境况堪怜。目犍连不忍母亲受苦,就运用法力,将饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰。

佛祖告知他母亲在世,种下不少罪孽,死后堕入饿鬼道,万劫不复,孽障须集合众人的力量方能够化解,于是,目犍连就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡各方亡魂。后来,随着传说一直流传后世,形成一种民间习俗,每年到了皇历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气。久而久之,就形成了鬼节的风俗。

而道教的七月十五日是中元节。节日前后,大家会用丰富的菜肴拜祭祖先,祭品随后会成为家人丰富的晚餐。吃过饭后,大家按照习俗,拿豆腐、芽菜等食物及金银衣纸到街上烧衣,超度孤魂野鬼。

盂兰节,鬼门开,因畏惧鬼魂作祟,很多地方还保留了在七月里会停止很多活动,例如:开工动土、商店开幕、嫁娶订盟、出外旅行等。

香港还保留在盂兰胜会做大戏,又叫神功戏,而神功戏一定不少得在“大士台”中,供奉著纸扎的“大士王”像,又称“鬼王”,在烧街衣的时候,将大士王抬出来,寓意用以维持秩序。而香港每年盂兰节期间,一些街坊组织都会派米,其原意是为先人消灾解难,称之为“平安米”。

另外,香港去年已向国家提出4项“非物质文化遗产”申请,包括“香港潮人盂兰胜会”,有指有关申请已完全审批,盂兰节大有机会被纳入名录。◇
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2010-08-24 6:05 AM
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