夏统，字仲御，会稽永兴人。他小时孤苦贫困，赡养母亲有孝顺美名，对兄弟和睦友爱，为给家人找吃的，小小年纪就到外面采野菜、到海边捡海贝，经常很晚才披星戴月赶回家。夏统善于谈论，族人劝他进入官场，对他说：“你清亮质直，可以当郡的主簿，只要跟太守天天接触，自然不愁飞黄腾达。为何你自甘在山林海滨辛苦一辈子呢？”夏统勃然大怒，说：“你们竟然这样对我！假如我生逢太平之时，当与杜预一争文场高下；假如我生逢浊代末世，愿与屈原同沉汨罗江底。像今天这样政治污浊却国运昌隆的时候，我自然要种田归隐，岂有辱没清白之身、曲意奉承太守的道理！听了你们的言论，我不由得毛发尽耸，汗流浃背，面红耳赤，心焦如焚，张口缩舌，两耳闭塞！”劝他的人惭愧的无地自容。夏统从此不和族人来往。
后来母亲生病了，夏统服侍医药，族人亲戚得以见到夏统。他的一个侄父祭祀先人，请来两名女巫，一名章丹、一名陈珠，都是国色天香，妖妆艳服，歌舞翩翩，又能隐形匿影。初更时分，乐队撞钟击鼓，弹琴吹笛，章丹、陈珠就拔出小刀割破舌头，又吞下小刀吐出火焰，手舞足蹈做起法事来，但见烟雾缭绕，流光电发，忽隐忽现，慑人心目，围观者都看呆了。夏统的侄兄弟们都心痒难耐，想找借口前去一观，只是碍着夏统。于是一起骗夏统说：“侄父刚刚病好，族人都认为这是喜庆事，我们想趁侄父祭祖的机会，一起去拜贺他，好吗？你能跟我们一起去吗？”夏统同意了。夏统进了侄父家门，一看，章丹、陈珠正在院子里跳杯舞，只见翩翩轻步，徘徊起舞，手持酒杯，上下翻飞，鬼歌灵异，鬼笑神秘。夏统如同见到洪水猛兽，惊愕而走，大门却已被好色猎奇的凡夫俗子们围个水泄不通。夏统就冲破篱笆逃了出来。夏统回来后责备众人：“当年淫乱的风俗兴起，卫文公为之悲伤惋惜；五颜六色的虹气出现，君子都不敢用手指它；季桓子接纳了齐国美女，孔子赶紧坐车逃离鲁国；子路看见了夏姬南后，愤恨的慷慨激昂。我怎么有这样的侄兄弟和侄父！常常恨不得向杀掉坏弟弟的叔向磕头，挖掉不辨善恶的舜父亲的瞎眼！你们怎么请来如此妖物，在夜晚和它们游戏作乐，放纵傲慢逸乐的情趣、奢侈淫乱的行为，乱了男女之礼，破了我贞高之节！为什么！”夏统于是隐居被窝，披发而卧，不肯再张口说话。众亲戚都很没趣，立刻将章丹、陈珠打发走，各各散去。
后来他母亲病重，夏统去洛阳买药。正好是三月上巳节，洛阳王公以下的官民都到浮桥游玩，士女如云，车水马龙。夏统当时在船上晒买来的药，各位贵人纷纷坐车前来络绎不绝，夏统全当作没看见。太尉贾充很奇怪就问他，夏统开始不回答，再问，夏统徐徐回答道：“我是会稽人夏仲御。”贾充问会稽风土习俗，夏统说：“会稽人守规矩，犹有大禹的遗风、大伯的义让、严遵的抗志、黄公的高节。”贾充又问：“你住在海滨，会玩水吗？”夏统说：“会。”夏统就操舵摇橹，在中流折行盘旋，开始慢，后来快，一会儿飞起船头，一会儿抬起船尾，一会儿又夺过长竹竿直逝而去，竟如同骑马一般。反复表演了三次，于是风波振骇，云雾杳冥，顷刻八九条白鱼跳进船，围观者都毛发悚然。贾充心里尤其惊异，就上船促膝而谈，夏统回答高亢洪亮，响入云霄。贾充想让夏统做官，夏统却俯首默而不答。贾充又说：“以前尧也会唱歌，舜也会唱歌，孔子与人对歌志趣相投，一定返回去唱和，先圣前哲没有不会唱歌的。你会唱你家乡的民歌吗？”夏统说：“先公大禹曾居于会稽山、崩于会稽山、葬于会稽山，恩泽如同白云，教化至今犹存，百姓感念歌颂，创作了《慕歌》。又有孝女曹娥，年方十四，贞顺美德，父亲堕江，尸首茫茫，曹娥仰天哀号，中流悲叹，投水而死，父女尸首，一齐浮出，会稽人哀其孝义，为她唱《河女》之歌。又有伍子胥谏吴王，忠言不被纳用，忠躯被杀投海，国人痛惜他的忠烈，为他创作《小海》。今天我想唱这三首歌。”众人说：“好！”夏统于是用脚叩船打拍子，大展歌喉，清激慷慨。大风应声而至，似人集气长啸，卷浪拍天，沙尘烟起，白昼成昏，顷刻云雨响集，雷电大作，似叱咤、似欢呼。王公以下的官民都恐惧不已，要夏统停止，风雨雷电才歇息了。众人互相说：“今天要是不来洛水一游，怎么能见到这样的奇人！听他唱《慕歌》，便仿佛见到大禹的面容；听他唱《河女》之歌，便不觉涕泪交流，仿佛看到曹娥高尚的孝行就在眼前；听他唱《小海》，便仿佛伍子胥、屈原的忠魂就站在我的左右！”贾充本来想炫耀自己的文武卤簿，让夏统来观看，现在反过来向夏统道歉。贵人们已无心游玩炫耀，于是贾充命令军士举起旗旛，羽骑分成队列，军伍由涣散变为肃然。不一会儿，鼓吹乱作，胡笳长鸣，贵人出游车驾纷纷返回，在道路上纵横驰骋。贵人们还不死心，又派船满载穿红着绿、炫金耀翠的风骚妓女，围着夏统船绕了三圈。夏统端坐如故，就像没有听到妓女的风情引诱。贾充等人各自散去，说：“这个吴地小子是木人石心啊！”夏统回到会稽后，竟不知所终。（均据《晋书》）
－－摘编自正见网 (http://www.dajiyuan.com)
