【大纪元9月1日讯】常言道：雅俗共赏。中国文化有优雅俗之分，雅与俗相伴而生，相互并存，相辅相成，相互交融补充而丰富发展。且雅中有俗，俗中含雅，各有其特点，各有其长处，有时在一定条件下互相转化。如那《西厢记》、《红楼梦》，甚至更古老的《诗经》，都是从俗文学经文人加工后成了少数人欣赏的雅文学。就是那所谓国粹京剧，不也是由地方戏徽戏演化而成吗？昔时的“御膳“也常流入平民街巷，而百姓的”粗粮“有时也登上大雅之堂。大千世界，众人口味也不同，“萝卜白菜各有所爱”，有者爱雅，有者喜俗。阳春白雪虽高雅，但和者少矣；而下里巴人，贴近民众，更有百姓市场。
俗为左“人”右“谷”。人食五谷，天性也，俗不离众，习以成俗。故俗文化在民间有很强的生命力，在一定程度来说，俗文化是雅文化的源泉和基础，雅文化是对俗文化的借鉴、整理和提高。离开俗文化，雅文化就成了空中楼阁，缺其生动与鲜活。文化的雅俗并不等同于善恶高低，只是表现形式和内容深度的差异。两者缺一不可，都为社会与民众所需要。而俗文化是“大众文化”、“草根文化”，它淳朴、自然，不加修饰，通俗易懂，容易与大众产生共鸣。
中国文化丰富多彩，从衣食住行到工作、生活、娱乐以及礼仪和风俗习惯，皆有文化之影响、之渗透，并有雅俗之别。如听相声为俗，则听交响乐为雅；听快板书为俗，听诗词朗诵为雅；歌唱中民歌为俗，美声为雅；舞蹈中秧歌为俗，芭蕾舞为雅；乐器中弹琵琶为俗、弹钢琴为雅，拉胡琴为俗、拉提琴为雅，吹唢呐为俗、吹箫笛为雅；武术中螳螂拳为俗，太极拳为雅；兵器中兵士带刀为俗，将帅佩剑为雅。三国中诸葛亮的鹅毛羽扇，是雅士之象征，智谋之道具，它并无去热消汗之作用；若张飞用扇，只能是芭蕉叶扇，那可是去热而俗用。中国之住房，雅俗差距尤其大，像那陕西的窑洞和山沟的草屋，算是俗的代表，那高楼大厦，自然属雅，至于大多数的农村平房，则是不雅不俗而为中了。不过，当今中国有几处所谓的“名”建筑，令人匪夷所思，不敢苟同：有的缺雅少俗，有的无雅无俗，更有的不伦不类。
如那曾被大火烧过的殃视大楼，形似大裤衩，低俗丑俗的可以了，不知在那里的工作人员，是否住的安心舒服？还有那不伦不类、无雅无俗的国家大剧院，都说像“坟丘”（看见它就想起了“梁祝化蝶”），与那周围建筑和环境极不协调；再说那奥运场馆，本来是人所用，却偏偏建个“鸟巢”，不知是俗还是雅？巢穴，那可是鸟兽住的地方；更有那上海世博会 中国馆，其形状、其颜色，有人称其为“悬棺”（中共棺），倒也确切。据说中共已在准备后事了，前些日子，中共党史研究会召开会议，就在研究设置党史材料（中共罪证）的自动销毁装置问题。
中国等级森严，雅俗要求也不同，称呼自然也有区别。如平民的配偶只能称老婆，而官员的老婆则称夫人。就是官员的“情妇”，也不能随便叫，要叫“二奶”，或者“三奶”、“四奶”‧‧‧‧‧‧。如官级至高，叫“奶”也不雅，所以某恶首的“情妇”都叫“鹰”（与“鸡”是大有区别的，鸡多俗啊），“鹰”多高傲、高雅！就是再丑陋，也得叫猫头鹰，那也是“鹰”啊！叫“天鹅”不更高雅吗？可是，你想一想，那“癞蛤蟆”能吃上“天鹅肉”吗？某一地方法院院长曾根据办案事实自供说：同样是男女关系问题，老百姓虽轻也要算流氓犯罪得判刑；一般干部属作风问题，要批评教育；至于高官呢，是精力充沛，应提拔使用。官贵民贱，官重民轻，这大概就是当今中国社会雅俗文化的延伸吧，俗民只能俗处理，雅官则要雅重用。
有人说，相声为俗，诗歌诗词朗诵则为雅。其实，那诗歌诗词中也有雅俗之别。李白是最伟大浪漫的唐朝诗人，可他思乡的“静夜思”，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，就是直白俗之代表。李之仪的“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意！”是模仿民歌写的一首词，写思念之情深如长江之水，无穷无尽。俗的情深、情真！辛弃疾是历史上杰出的爱国诗人，其作品感情充沛，气势豪迈，风格激励奋发，如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十铉翻塞外声，沙场秋点兵”及“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，何等气势！可他也有写“村居”的俗作，“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。多么勤俭淳朴、温暖而有风趣的农村生活。写的俗朴、自然而有情趣。再看毛泽东晚年的诗词，什么“有几个苍蝇碰壁，嗡嗡叫”，什么“土豆烧熟了，再加牛肉”,什么“不须放屁”，难道不俗吗？俗的都要出臭气了！还有那御用文人、晚年专写马屁诗的郭沫若，几首“水凋歌头”，如什么“大快人心事，打倒四人帮，政治流氓文痞，狗头军师张‧‧‧‧‧”，最后更是两句政治口号。俗不可耐，是彻头彻尾的文革媚俗诗。其主要功能在于政治站队，毫无诗情诗意，毫无自由精神、文人操守和气节，堪称无耻文人之典范。还有什么“大师”级的“假雅品”、“伪经典”，如《人生苦旅》等作品，是文化贩子酸腐的无病呻吟，折射出一些御用文人的道德沦丧和灵魂空虚。它比那“三俗”还低俗、媚俗、酸俗和劣俗！
在中国历史上，除了雅俗共赏的民族文化外，还有一种官文化，它是一种典型的权力文化。它经常以高雅的名义出现，一方面打压俗文化，一方面又要取代雅文化。自中共篡政以来，这种官文化更与权力相结合，极度膨胀发展，达到了极致：专制与独裁。它用邪恶的党性取代人性，用“假恶斗”替代中国的传统文化，成为服务其政治的党文化。它摧毁了人类的良知善念，摧毁了人类的传统文明和道德观念，从人的思想、行为和生活方式方方面面，改变着人们传统的价值观、人生观和世界观。党文化像一个邪灵，根植于多数国人心中，荼毒着中国人的心灵。它改造了老一代人，毒害了青少年一代，也影响着年轻的一代。
正是在党文化的“文艺为政治服务”的高压政策压制下，文艺被迫选择了逃避和粉饰现实，自我麻醉和堕落。高尚、善良、真实、正直、诚信、纯朴不在，卑劣、伪善、虚假、欺骗、丑恶、谄媚盛行，庸俗、低俗、媚俗泛滥，以及粗俗、丑俗、恶俗、伤俗、败俗、乱俗之事，遍及全国。经常黑白颠倒，是非混淆。真正的“三俗”代表赵本山、小沈阳等不反，却把矛头对准了“草根文化”代表郭德纲。当然，这也不奇怪。因为无论赵的小品也好，影视剧也好，皆是糟蹋平民百姓，欺负弱势群体，侮辱残疾人。但与权贵无关，且能给主流媒体带来利益，所以，虽是“三俗”代表，却不但不被“封杀”，反而受到极力吹捧。
高雅不是相声的专利，郭德纲也不高雅，但他也决不是“三俗”的代表。相声是草根文化，是俗文化。作为草根文化和相声主流的代表，郭德纲是当之无愧的。他继承、坚持并发扬了相声艺术的讽刺幽默功能、风格与品味，为平民百姓带来了笑声与欢乐。他并不庸俗低俗，更不媚俗，而是民俗、通俗与雅俗。正因其不媚俗，敢说真话，敢针砭时弊，敢揭露黑暗，敢嘲弄权贵，敢反对潜规则，所以才遭“封杀”。这正是党文化之恶行，是搞运动的方式和文革手法，是强势公权力的为所欲为！泱泱大国，连一个说相声的都容不下，都怕成这样，真是悲剧！
俗不俗看民意，错不错有法律。现在某些部门和主流媒体不看民意，不管法律，妄动非为，大搞“封杀”，乃愚蠢之举，只能是搬起石头砸自己的脚，最后适得其反。相信此番事件后，老郭定会大红更红，深入人心。封杀则宣传，大俗亦大雅，在文艺历史上将留下浓墨重彩一笔！
民众挺的不是郭，是人心、是民意，是公理、是道义！
2010年9月1日
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