德性是上天赋予人的良知本性，是人生命本质中最美好的东西。因此能够保持善性和不断升华道德，就是人最应该力行的。
君子喜欢看善书、行善事，不仅自己行善，而且提倡、推广到四方，感化世人，使人觉悟而由此带来福祉，使一切归于天理正道，所以古语说：“君子莫大乎与人为善”。古人劝善的例子不胜枚举，以下为其中几例。
春秋时，鲁国的子路“好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩暇豚”。（《史记》），第一次拜见孔子时，头上插着雉羽，腰佩暇豚服饰，一副好勇之态。孔子向他讲了学习的重要性：“人君而无谏则失正，士而无教友则失听，御狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？君子不可不学。”子路听了很受教育，心悦诚服的穿上了儒生的衣服，向孔子学习礼乐。
孔子向他讲述了君子之道和为政之道：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。君子谋道不谋食，忧道不忧贫”、“做官就要以身作则，还要勤政爱民，永不懈怠”。子路追随孔子周游列国弘扬道德，思想境界也在一直不断提升，他忠心于老师，尽职于国家。孔子称赞他说：“子路闻过则喜，过而能改，其进矣！”子路后来出任蒲邑大夫，实行礼乐教化，果然经过三年，蒲邑大治，民风淳厚，孔子三称其善。
明代时，山右人伍千筋力大好勇，平日常舞枪弄棒，一句话不合心意，就出重拳打人。或争夺别人财物不偿还，或借人钱财不立借据，人们都害怕他。一天，天很热，他上城楼乘凉，有几人先在楼上乘凉，看见他来了，都吓的避到别处去了，只有一位老人仍坐在那里不动。
伍千筋盛气凌人地说：“众人都跑了，你还不动，是不是认为我拳脚不厉害？”老人说：“你执迷不悟啊。你父母抚育你长大成人，希望你成为于国于民有益之人。你有一身武艺，不思报效国家，却甘心作无赖，使国家少了一个可用之才，可惜！可惜！”
伍千筋听了老人教诲，非常惭愧，他流着泪说：“周围人都说我是可恶的坏人，我也就当自己是坏人。今日听老人好话，如同听到晨钟暮鼓，令我猛然清醒过来。只是我作坏人时间长了，就像月亮残缺难圆一样，纵然痛改前非，不知能不能成为正人君子？”老人说：“你果真回心转意，修身向善，又怎么不能修成正人君子呢？”伍千筋从此改恶从善，报效国家，后来官至副元帅，治军严明，爱民如子，受到人们的称赞。
明代教育家王阳明所着的《象祠记》中记述了黔西县灵博山象的祠庙的故事。象是舜帝的同父异母之弟，骄横跋扈，多次设计害舜。舜总以孝德的行为感化他，终于使他悔过自新，弃恶从善。
后来象在封地有鼻任用贤人，推天子的恩泽于百姓，勤于政务，造福于民。当地的苗民后来因怀念他而为他建了寺庙。这使人们领悟到：君子修养自己的品德，即使遇到如象这样不善良的人，也能把他感化。更使人感到：舜的高尚品德，进入人心的深度和德泽流传的辽远长久。
古语说：“人孰无过，过而能改，善莫大焉”，德教善化可以启发人的心灵，去思考人生的真谛及如何关爱他人的道德问题，而不是陷溺于利欲之中。善化的力量是巨大的，因为善的力量无处不在，可以从根本上改变人心，引导人追求和实践真理，回归良知本性，做出善良、正义的选择，而令一切不正的因素解体。
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