唐司天监袁天罡、李淳风所撰《推背图》，预言唐后一千三百年天象变化，共六十象。
第五十象：复卦。
谶曰：水火相战，时穷则变。贞下起元，兽贵人贱。
颂曰：虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱。豺狼结队街中走，拨尽风云始见天。
卦图：一虎样动物现身于无法藏匿、不能遮体的草丛中。那么，此虎指代何人？何物？事情发生在何时？笔者认为这是此卦正确破解之关键。
虎头人遇虎头年：“虎头人”指曾身为一国之君的属虎之人。江泽民生于西元一九二六丙寅虎年。“虎头人”指代江xx无疑。
人间万物，生生灭灭；事无钜细，均分两头，非始即末。这里的“虎头年”有两解：或指二十世纪末的西元一九九八戊寅虎年、或指二十一世纪初的第一个西元二零一零庚寅虎年。笔者认为此偈语中的“虎头年”指后者。
虎为山中之王。一九九八年的江xx既掌握党、政大权，又能喝令三军。
从卦图上看，虎头上无“王”字，说明此虎目前在野；是虎落平川，连落草为寇也不够标准，完全是一付丧家犬之惨状。一般的山大王都有左膀右臂、喽啰兵前后簇拥，身后有旌旗招展、战鼓雷鸣、声声呐喊。而此卦图上显示，它身前身后一片空白，既无妖魔阵脚助威，也无鬼怪喽啰护佑陪伴，完全是孤家寡人、丧家之犬一个。卦图中的虎，把头扎在草丛中似吃草状，又像恨不得找个地缝钻进去立刻在人间蒸发。与其现在被国际社会以反人类罪、群体灭绝等罪起诉、全球通缉无处藏身的事实恰好相符。即下野“虎头人”遭遇千古大劫的二十一世纪第一个庚寅虎年。
白米盈仓不值钱：泛指中国社会表面繁荣，金玉其外，败絮其中。1.民以食为天，白米可理解为可食用品的代名词。由于环境的污染，对化肥的过量依赖，虽导致粮食等田作物产量增加，然质量下降，物已不及先前之价所值。2.全国范围的食物中毒事件频发，人们不敢食用诸如毒奶粉、地沟油……。
豺狼结队街中走，拨尽风云始见天：时下正值末法末劫。圣王下世，传法度人；法轮一转，人心归天；中华沉冤，拨云见天。
再看谶语：在汉语语法中，因果句，可表前因后果，亦可表前果后因。此象谶语，笔者认为使用的是后一种语言习惯。因为时穷则变，出现水火相战。又因兽贵人贱，导致贞下起元。
时穷则变，水火相战：指世道贫穷，下民无生息之日，在水火中煎熬；故而人心思变，社会呈一片乱象。
“时穷”，无非指道德资源贫穷和生态资源贫穷。从表面上看，中共窃政后，利用西方舶来的马列主义和实证科学毁了我中华民族赖以生存的两大支柱——传统道德体系和发达的古代科学构建的生态体系，造成道德资源和生态资源两大底座的塌陷，截断华夏文明的薪火承传，给中华民族造成千古大劫。
从深层意义上看，神给人创造的生态资源是为繁荣人类的生活，维持人类的生计。世道贫穷至此，神也就不把人当人看了，天要变谁也挡不住。“获罪于天，无所祷也。”（《论语•八佾》）(待续)
－－摘编自正见网
