【大纪元2011年01月17日讯】（新纪元周刊记者吴雪儿综合报导）香港民主党党鞭、支联会主席司徒华（人称华叔）于1月2日辞世，他的离去让不少市民、支持者感到哀伤和对他的追忆。华叔是一位受人尊敬的长辈，他的一生都在用行动来坚持他的信念，展示着一种对道德良知的勇气和承担。
华叔原名司徒卫华，生于1931年2月28日，家境清贫，他曾经因为日本占领香港而逃到家乡避难。华叔的名字、他的家境和身处的客观环境，好像隐约在预告着华叔与中国命运有着密不可分的连结。
70年代华叔参与争取中文为法定语文运动，并且积极参与社运活动，包括发动教师罢工反对削减文凭教师薪酬及金禧事件等。
80年代中英就香港前途谈判，当时华叔与北京的关系良好，他和民主党建党主席李柱铭于1985年获北京当局委任为基本法起草委员会委员。1989年“六四事件”，中共武力镇压学运，华叔与李柱铭一起退出草委会，草委会未直接批准他们的退出，而是通过有关部门高调宣布解除二人的草委资格。
六四屠城 彻底唾弃中共
六四屠城事件也成了华叔生命中一个重大的转捩点。屠城画面一幕幕在电视中放送，华叔更在悼念活动中一度晕倒，他曾在受访时忆述当年的情况说：“我想像不到会发生这种事。那天我整晚在看电视。第二天下午3点（港岛）跑马地开（抗议屠城）大会，我11点就到了那里，前一天晚上整晚没有睡觉。这就是为什么我会晕倒的原因。”
六四事件期间，华叔联同多个民间团体策动香港市民支持学运，并成立“香港市民支援爱国民主运动联合会”，简称支联会。“六四”屠城让华叔对中共政权的看法彻底改观：“总的来讲，共产党自49年统治以来，你会看出它的本质是什么，一直到毛（泽东）死了，四人帮下台，开始有一点新的期望，因为它说停止搞政治运动、发展经济，同时它任用了两个人：赵紫阳和胡耀邦，都是比较正派和开明的。从79年邓小平复出到89年期间，10年间，都比较宽松，直至87年因为浙江科技大学方励之的事，邓小平要胡耀邦镇压，胡耀邦反对不做，逼了胡耀邦下台。”
“然后到89年这件重大事件。所有报馆、党政机关都上街，那时是寄予一种希望，若当时中共接纳了意见，当时反官倒，很少贪污，是一个振兴的机会。但从‘六四’事件看到，（对中共）是彻底的失望，这是最重要的！我对中共的看法彻底地改变，证明了它的本质什么都没有，什么都是谎言，权力第一。你挑战它的权力，都要格杀勿论。”
坚定信念 敢做敢当
六四屠城事件发生后，“黄雀行动”开始秘密运作，当年救出 700至 800名八九民运人士，包括学运领袖吾尔开希和柴玲。而这个行动的幕后总指挥就是华叔。不过，他很少对外透露过中的情节。
网主童工在选文掉念华叔时，回忆起在回归前，与华叔的一次对话，华叔当时说，若回归后北京真的要秋后算账，就由他来承担吧，反正他已一把年纪，犯不着要其他年轻人来承受！华叔的话让童工“真的感受到华叔对坚持民主、平反六四的信念，以及对后辈的关顾，当时谁也不知道回归之后，香港情况会变成怎样，但华叔仍是坚持平反六四、坚持绝不解散支联会，这份坚定的信念，令香港在回归之后，成为中共管治土地上，唯一一个每年有以万计市民在六四当晚必定悼念屠城牺牲的英灵的地方，单是这一点上，华叔已是功不可没！”
童工又在文中指出，“今天会有人拿华叔当日反对五区公投、支持民主党政改立场去批评他”，对此，童工则认为，“政见、立场不同，在民主社会是常有之事，无损华叔对中国、香港民主的贡献，况且批评华叔的人，他们又为中国、香港民主运动做过什么事情？”
连续21年带领香港人参加纪念“六四”事件大游行及“六四”烛光集会的华叔，临终前亲自敲定，以“平反‘六四’，革命尚未成功；建设民主，同志仍须努力”，作为今年“六四”22周年和辛亥革命100周年两大纪念活动的主题口号。
声援法轮功学员
支联会在香港是一个敏感的民间团体，而华叔一直担任支联会的主席。近年他更公开声援在中国被镇压的法轮功学员，以及在中国大陆内退出中共组织的千万中国民众。除了出席活动之外，他更于2006年加入了法轮功真相联合调查团，担任亚洲分团副团长。
华叔在接受访问时曾经说过，法轮功是他所认识的民间团体中，最有活力、最有韧力、最和平守秩序和廉洁的团体，并表示很敬仰。华叔指出，法轮功反迫害的抗争行动，其实是争取中国人权运动的一部分：“所以他们也是香港民主力量的一部分，有人问我为什么会支持法轮功？虽然大家在信仰上不同，我是一位基督徒，但是我认为在宗教上不相同不要紧，全世界所有被压迫的人都要互相支持的，他们在中国现在正遭受到残酷的灭族的迫害，假如我们关心中国的人权，必然要关心他们、支持他们。”
作为支联会主席的华叔，没有因为身份敏感而对另一个被中共视为眼中针、肉中刺的信仰团体公开声援却步。中国事务评论家晨钟说，从华叔的生平事迹，可以看到背后他对国运兴衰有一种关怀。晨钟概述了他对华叔的观察：他认准的方向会一直走下去；他没有自我设定的禁区；反映背后是以行动守护对良知的坚持。
传递人权圣火
08年7月19日，“人权圣火全球巡回传递”活动在香港举行，当天天气炎热，华叔拿着人权圣火，带领着队伍开始了传递圣火的游行，本来只准备让老人家走短短的一程，然而过了预定的交捧点，华叔还是一直坚持走，问了好几次，他仍然是表示继续走，最后走过了几个街口，华叔才匆忙坐计程车赶赴当天另一场活动。
过去三年的香港《大纪元》报庆也有请华叔为报庆提字，去年有点犹疑，怕影响华叔休息，但他很爽快地在电话那头答应了，并请他的家人把纸墨拿到医院让他写。到医院当天他写了：“真善才能忍，忍就是坚持”。在医院时，《大纪元》记者问华叔有什么想和读者分享的，他说：“希望他们都能够做到‘真、善、忍’！” 他更笑说：“生命就是坚持”。
法轮功人权律师团发言人朱婉琪在得知司徒先生辞世时表示，内心百感交集：“这些年来，我与他多次在支持法轮功学员的人权的香港集会上会晤，这位长者并不多言，但言必铿锵。他多年来为中国、为香港，甚至为台湾民众的人权发声从不缺席。细数过往，他很少错过任何能为法轮功团体仗义直言的场合。在经济利益及政治力纠结冲突的香港，司徒先生是真正少数坚持原则的人权斗士，他的离世，使香港少了一位有普世关怀、有胸襟的知识分子。”
她续说：“我们期待香港后继有人，能发扬司徒先生的人道精神及道德勇气，继续捍卫两岸三地的法治及人权，使司徒先生身后不致有憾。最后，我谨代表台湾法轮功人权律师团向司徒先生致敬：‘您支持善良修炼人的所有事迹，终将永垂青史’。”
反共华叔说了，也做了
除了支联会之外，华叔也创办了教育专业人员协会（教协），有媒体形容教协为香港最有实力的工会。教协由起点零到现在每年营业额超过2亿元，会员人数超过8万。
华叔认为，廉洁很重要，即使退休后，华叔仍然监督着教协的账目。采购部也有严格的规矩遵守，避免出现贪污情况。
香港开放杂志总编金钟在其文章〈司徒华和他的时代〉中赞扬华叔：“他一生热爱香港，致力于推动香港民主和中国的社会进步。赞扬他的人格和献身精神……无疑，司徒华是香港社会一位享有崇高声誉和影响力的大人物。他的战友李柱铭的名言‘反共只能做不能说’，华叔说了，也做了。”◇
本文转自第207期【新纪元周刊】
http://mag.epochtimes.com/gb/209/8953.htm
