【大纪元2011年10月10日讯】（大纪元记者程静综合报道）今年10月10日是辛亥百年纪念日，大陆和台湾分别举行庆典。中华民国总统马英九表示，台湾实现了大陆无法实现的孙中山的理想，而中共总书记胡锦涛则标榜中共是孙中山最忠实的继承者，舆论哗然。被称为国父的孙中山要建立什么样的国家？
中共嫁接历史 古为今用
10月9日，中共当局在北京纪念辛亥革命100周年，胡锦涛发表讲话。中央社报导，胡虽然对辛亥革命语多肯定，但无视孙中山创立的中华民国，讲话中未提一次中华民国，还嫁接中共为国父孙中山先生继承者，古为今用令人难以认同。
《自由时报》说，事实上，辛亥革命建立的中华民国与政府，尔后不但完成北伐、统一国家；领导抗日、取消不平等条约；在百年后的台湾，还建立了民主制度、自由社会；实现均富、繁荣经济，可以说是真正具体落实了孙中山先生提出的民族、民权、民生的三民主义，而这些都与中共无涉。
报导说，反观中国大陆，自1949年以来，中共治下的大陆至今仍为举世公认的专制政权，人均GDP（国内生产毛额）排名全球百位，还曾发动反右、大跃进、文化大革命等各种政治运动，造成浩劫，如何自称是“中山先生信徒”？
孙中山要建立以美国为楷模的共和国
对于谁是孙中山的继承者，美国之音引述中国社科院学者姜涛的的话说，孙中山想要建立的是以美国为楷模的共和制国家。现在的中国，离孙中山所要建立的人民民主共和国，仍有很长的路要走。
姜涛说：“真正的民主、真正的平等的思想，一直到现在还没有很好的建立起来。比如说对农村，对农民，包括农村土地的征用问题，引起了官民冲突……要真正的有这种普世价值观念，民主共和能深入人心，也不是那么很容易。”
马英九：台湾实现孙中山理想
在中华民国的庆典上，马英九说，在中国大陆无法实现的国父孙中山的理想在台湾都实现了。他出席“百龄薪传——海内外圣火会师暨圣火传递路跑”活动时表示，100年前的革命带来了完全不同的中华民国。他说：“今天台湾所实施的自由、民主、均富的制度，对得起国父当年的革命，也对得起为我们国民革命牺牲、奉献，不知道有多少千万人的努力。”
法广报导，10月9日这天，马英九身着运动裤和跑鞋参加“圣火”仪式并讲话，傍晚他又同一身装束来到台北“小巨蛋”体育馆，在联欢大会发表讲演。马英九不看讲稿，并离开讲台，在圆形的舞台上随意自然地边走边讲，面对所有看台上的观众。他首先回忆在新加坡看到四位参加黄花岗起义华侨铜像时的感动，讲到华侨是革命的母亲。这之后，他又自信地回顾了中华民国100年来，完成中山先生三民主义理想的历史。
帝制推翻 毛泽东比皇帝更甚
可是辛亥百年后，大陆是什么样？法新社发自武汉的报导援引民运人士秦永敏的话说，他对辛亥革命评价不高，因为帝制推翻了，极权独裁者却来了。毛泽东虽然不是皇帝，但是他比皇帝更甚。
苹果日报报导，内地各大网站都把北京的辛亥革命100周年纪念大会以头条新闻处理，但这条新闻竟禁止网民评论，有网站直接显示“该评论已关闭”，因此炮轰中共剥夺人民的表达自由。而西藏流亡精神领袖达赖喇嘛前日发表讲话，批评中国政府官员“虚伪”，谎言成了中国极权统治的一部分。
中共的所谓革命是倒退
德国之声报导，中共的革命从性质和意义上绝不能跟辛亥革命同日而语。辛亥革命是民主革命，而中共的革命则是自私自利的夺取政权的革命。
报道称，和辛亥革命后的民国时期相比，今天的中国在文化、环境、人权以及国力排名上，显然倒退了很多。从制度和领导人的品质上讲，中共当局实在是没有资格纪念辛亥革命，但事实上他们却在高调纪念，这是一件极为讽刺的事情。不知道中共高层在出席纪念大会上振振有词的同时，内心是否还存在一丝羞愧。
辛亥革命已经过去了整整100周年，在经过了民国时期昙花一现的宪政民主时代之后，中国复又步入了专制的漩涡。如今，专制的阴霾依然在中国的天空挥之不去，无数的良心人士因为追求民主、自由而身陷囹圄，贪官污吏俯拾皆是、自然环境极度恶化、社会道德异常败坏……在辛亥革命100周年之际，不管是中国官方还是民间，不应该有自豪感，而是应该为今天的中国而羞愧和忏悔。
大陆民间辛亥热 反思中国往何处去
近些年来，大陆兴起一股“民国热”。时政评论员胡平表示，所谓“民国热”，不仅仅是对民国时期的人物与事物表示好奇或通常的怀旧，而且是肯定，是欣赏。
从文化上，民国时期的文化界出现一批大师级人物。画家陈丹青称之为“民国范儿”，既民国时代的文化人，多有一种特殊的精神气质，从胡适、傅斯年、徐志摩，到钱钟书、陈寅恪，还有梅贻琦、俞大维，都有现在大陆人所没有的一股精气神。有人则进一步把“民国范儿”归结为自由的产物，是民国时期的自由使得文化人张扬个性成为可能。
政治上，虽然国共两党都是独裁制，但完全不同。国民党从一开始就承认了宪政民主原则，孙中山提出军政、训政、宪政三段论，把一党专政视为阶段性措施。而共产党从来没有承认过宪政民主原则，它把自己的一党专政看作天经地义，搞起专制来咄咄逼人；特别是在毛时代，社会完全被国家压倒，异议的声音几乎没有任何空间。直到今天，它还一再宣称反对“西方式民主”，发誓要坚持党的领导，要“五不搞”、“六不搞”。
而在经济上，民国时期有过辉煌的黄金十年（1927～1937），成就很大，只是日本人的侵略才打断了这一发展。
联合报则说，大陆民间的辛亥热，是当共产主义已经解构，专政体制出现瓶颈之际，大陆民间热中“辛亥”与“民国”的议题，其实不止是借题发挥，而可谓是对“中国往何处去”的百年难题之再思考、再反省。
中共巨资纪念 却惧怕和回避民主
与此同时，西方媒体聚焦中国的民主现状，以百年前清朝灭亡时中国缺乏民主和渴求革命的形势来对比百年后中共下的腐败和独裁，并且指出北京在国内花巨资举办纪念活动的背后却是对民主的惧怕和回避。
《纽约时报》社论刊登余华的文章说（译文）：中国在1911年摘下了帝国专制的帽子，可是在经历了内战和对日抗战之后，她又在1949年被穿上了国家独裁统治的新装。在百年纪念日即将到来之际，很多中国人大声问，如果当年民主的萌芽获得成长的土壤，如今的中国将会怎样？回顾清朝灭亡时的腐败和辛亥革命前夜的紧张局势，人们看到的今日中国是和当初如出一辙的腐败和不公。
文章还指出，大陆举行的百年庆祝活动更多地暴露出北京当局对变革的惧怕，需要由政府批准的庆祝活动常常是避人耳目的幌子，让他们可以避而不谈辛亥革命所具有的变革效果。
《经济学家》杂志的一篇文章，标题为：《从孙到毛到如今，一个让独裁政府极不自在的对比》文章指出，中共当局大搞庆祝活动的同时也暴露出其紧张不安。比如电影《1911》精心避开了清末激发的大规模政治改革。又如，着重描述这些变革的电视连续剧《走向共和》还没有播完就不仅遭禁，而且不许重播，电视剧中有一段引述孙中山发牢骚说“只有当权者才有自由”；这种反映中国现状的情节显然让当局不安。
辛亥革命要的民主和法制 一百年后大陆还未实现
《堪萨斯星报》一篇文章标题《100年后，腐败仍是中国的主要问题》：辛亥革命百年纪念即将到来之际，北京中央政府越来越需要遏制像黑帮管控地盘一样的地方政府。这种担忧不会让1911年的清朝大臣们感到陌生。
《Spero 新闻》指出，中国大陆的百年庆典活动受到当局的严格监管，因为尽管中共视孙中山为“革命先驱”，但其捍卫民主和主张三权分立的原则却为中共所反对。当局虽然组织了研讨会，书展，电影，展览等纪念活动，但围绕民主的讨论会却被当局取消。
辛亥革命的许多目标，尤其是宪法民主和法制，一百年后在中国大陆还有待实现。
（责任编辑：童宇）
