【大纪元2011年11月10日讯】【原文】
文帝以申屠嘉为丞相。时邓通爱幸无比。嘉尝入朝，通居上旁怠慢。嘉曰：“陛下爱幸群臣，即富贵之。至于朝廷之礼，不可不肃。”罢朝，嘉坐府中，为檄召通，不来且斩通。通恐，入言上。上曰：“汝第往，吾今使人召若。”
通诣丞相，免冠，徒跣，顿首，谢。嘉责曰：“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩!”语令吏斩之。
通顿首出血，不懈。上使使，持节召通，而谢丞相。嘉乃解。通还见上，流涕曰：“丞相几杀臣!”
【注释】
本则故事出自《汉书•申屠嘉传》，笔者是从明代张居正《帝鉴图说》中转引的。本文主要讲述了汉文帝的宠臣邓通，恃宠而骄，怠慢无礼，遭受到宰相申屠嘉的惩罚。而汉文帝对宰相的这一做法，表示认同并予敬谢的故事。从中可以体现出汉文帝的贤明。
邓通：汉文帝的宠臣，蜀郡南安(今四川乐山)人，他本来是个划船的黄头郎。只是因为有一次，汉文帝做了一个梦，因而得到皇帝的宠幸，十余次被文帝赏赐大量金钱，官至上大夫。
爱幸：受到宠爱，或者说是宠幸。
上：皇上，皇帝。
府：官府的通称，在这里指的是丞相府。
檄：本系木简，多用于征召、晓谕、申讨等事。如果遇到紧急的事件，就会在上面插上羽毛，因此又被称为羽檄。后代就把这一类的官方文书等，都称作檄。
【今译】
汉文帝任命申屠嘉为丞相。那个时候，邓通正得到文帝的宠幸，可谓是恩宠至极。有一次，申屠嘉入朝拜见皇帝，看见邓通在文帝的旁边，失去了作为臣子的礼节，态度非常怠慢。于是申屠嘉上奏说：“陛下您宠爱大臣，可以使他拥有钱财、地位和尊贵，但关系到朝廷礼仪或者礼节，就不能不严肃的对待。”
下朝之后，申屠嘉回到丞相府，派人去传邓通来见，并说：“不来就杀了他！”邓通十分害怕，就去面见汉文帝，希望获得皇帝的保护。汉文帝说：“你只管先到他那里去，我过一会儿，就派人去召唤你。”
邓通只好摘掉头上的帽子，光着脚，去了丞相府。他见了申屠嘉，就立即跪在地上，连连叩头。申屠嘉斥责道：“朝廷是执行礼法的场所。你一个区区小臣，竟敢在殿上嬉皮笑脸，毫无礼节的约束。你知道这是犯了大不敬之罪吗？按照法律规定：这个罪过，是要杀头的！”说着就命令手下的官吏，把邓通推到外面行刑。邓通已经被吓得三魂出窍，连连叩头，额头都叩得鲜血直流。申屠嘉窝在心中的一团怒火，还是不能得到平息。就在这时，文帝派人拿着檄（符节）去召见邓通，并向申屠嘉说情、请求宽恕。申屠嘉这才放了邓通。
邓通回到宫中，见到了汉文帝，便痛哭流涕，说：“丞相差点儿杀了臣下啊!”
【解析】
汉文帝有个宠臣，名叫邓通。邓通是蜀郡南安人。他本来是个划船的黄头郎（长着黄头发的青年人）。
有一天，汉文帝做了一个梦，梦中想登天而上，但是有困难，上不去。这时，身后来了一个黄头郎，推了他一把，把他给推上去了。汉文帝醒后，即回忆梦中所见，派人去寻访那个推他登天的黄头郎。他见到邓通，觉得与梦中推他登天的人，极其相似，一问姓名，又叫邓通。汉文帝想：“邓”的读音就像“登”，“通”就是“通达”，推我登天的就是此人，心里十分高兴。从此，邓通便被召入宫，备受宠幸。汉文帝经常赏赐他，每次都赏赐过万，而且官至上大夫。不仅如此，因为一个算命者说：邓通将来要贫饿而死，文帝便赐他蜀郡严道铜山，许他私自铸钱，以至发展到“邓氏钱，遍天下”的地步。
文帝曾病痈，邓通经常为文帝吸吮患处。太子启入问病，文帝要他吸吮，太子启面有难色。后来听说邓通这样做过，十分惭愧，并因此心恨邓通。后来，太子启嗣位为景帝，不久，有人告发邓通出塞外铸钱，景帝就籍没他全部家产。邓通因此身无分文，寄食于他家而死。正好印证了早年占卜家讲邓通“将来会饿死”的预言。
在封建时代，君王是天下唯一的主宰。他的言行通常都是一言九鼎，没人敢于更改。对于皇帝的过失，圣明的君主，能听取谏议并且及时改正，就已经是很难得的了。至于说到要君王为自己做错了事情，进行道歉，那几乎是不可能的。
但是在这个故事里，汉文帝却做到了。在这件事情当中，一方面是申屠嘉作为丞相，对邓通这种怠慢无礼的行为的惩处，符合法定的礼节，也在自己的权限范围之内。更重要的是，在另一方面，那就是汉文帝这个人，如果换成是其他的君王，甚至是昏君，恐怕丞相申屠嘉的这种行为，就要给自己惹来杀身之祸。但是汉文帝却很清楚的看出丞相申屠嘉的这种做法，是为了大汉朝的江山社稷着想，是出于对公权利的捍卫，所以汉文帝深明大义，做到了“谴幸谢相”（谴责自己偏爱的人，敬谢丞相做得正确）。在这个故事里，汉文帝作为一代明君是我们所尊重的；但同时丞相申屠嘉，更是我们应该对之肃然起敬。因为在那个时候，一般人遇到这样的情况，非但不会像他这样去惩罚那个邓通，相反的，对其逢迎恭维，还唯恐不够。而申屠嘉却能明辨是非，不去阿谀奉承那些小人的举动，着实对我们的如何做人处世、为官持正，起到了非常重要的典范作用！《史记》称申屠嘉“为人廉直，门不受私谒”，“刚毅守节”，故而名垂千古！
