金钟:冷血与热血

金钟

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【大纪元2011年11月03日讯】广东佛山的小悦悦事件震动全中国,甚至美国媒体转播时也有吃惊得“说不出话来”的反应。一名两岁女童在街上被汽车碾压,肇事者逃 逸,不久又有一辆车压过躺在地上的女童,过程中有十八名路人经过,竟无一人施以援手抢救女童,后被一妇人送医救治,终于八天后死亡。事件的录相被各媒体广泛传播后,公众议论最多的两个字是“冷血”。

毫无疑问,在当今任何国家都不可能发生这样的事,几乎只是举手之劳,便可以做一件于心不忍的善事,却有十八名各色男女,视若无睹,甩手而去。一个社会竟然冷漠到人类最低限度的同情心也一丝无存的地步,这个外观富丽堂皇的国家,究竟是怎么回事呢?怎么会冷血到如此地步?很多人都归咎到经济高速发展引致的道德沦丧。

其实,事件有更深远的背景,那就是共产党在中国推行数十年阶级斗争,毁灭人性的结果。回想一下从中共成立以来,不仅是对敌,就是对内的无数次运动、斗争,哪一次不是一样的不择手段、见死不救、六亲不认、落井下石、无所不用其极。林彪那份《五七一工程纪要》,发明了一个惊人的关键词:“绞肉机”,以此形容整个党国体制,那是毫不夸张。在这样暴虐

的政治伦理之下,人命不如一条狗,死去的数千万人都是和小悦悦一样的命而这一切都是在被欺骗、被煽动起来的革命热情之下发生的。当那个把人变成 野兽的时代过去之后,人们才看到个人的价值已被贬损到近于零,从而一场利益补偿的狂潮汹涌而起,淹没了一切。从政治冷感到道德虚无,这就是今日中国发生许多匪夷所思的丑恶不堪现象的根源,那是对共产党利用、蹂躏不止一代人宝贵的青春和热血的报复。

甚至我们可以从当前大陆一股否定革命的思潮中,看到这种历史的报应。不仅那个血腥时代的幸存者听到“革命”会有作呕的感觉,连大名鼎鼎的学者,也将这种历史的恶心记忆注入他们的理性思辨之中。

但是,为了这个星球的正义和善良人类的基本权利,我们还是需要热血在一定的情景下沸腾起来,不仅是如“占领华尔街”那样的非暴力革命诉求,甚至诉诸于武力的火辣辣的革命,有时也难以避免。就像今年北约发动对利比亚独裁政权的军事制裁一样,那已经超越了茉莉花 革命所理想的规范。你可以对此不以为然,你可以组织反战示威,但是北约的政治家和更多的利比亚人,对于专制独裁的暴君、践踏人权的暴政,选择的是起义和战斗。这不等于政治学上的“以暴易暴”,而是出于人类高贵的使命感,也是中国人千年不灭的信仰。

热血和牺牲——那是黄花岗烈士和谭嗣同、秋瑾们,也是遇罗克、林昭、张志新们书写的为我们景仰的墓志铭。

──转自《开放杂志》11月号 (2011- 10- 30)

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