陈志飞:在继续之前,我先纠正一个刚才我们集体犯的一个错误,可能大家圣诞节晚上都玩得太厉害了,有很多的派对,好像我们把一个节日说错了。实际上纪念屈原大夫的节日,就是吃粽子的节日,我们大家都知道的,好像是5月份、6月份的时候,这个节日叫“端午节”,这个端午节实际上是在东方世界被普遍庆祝的一个节日。
接着刚才我们讨论的这个话题,我也想提出一个新的方面让大家思考。我觉得实际上圣诞节在东方这么流行,一方面,刚才贯明先生跟我们讲的一些也是听起来非常中肯,如雷贯耳;但是另一方面,我觉得我们中华民族本来是有这些节日的,你如果追溯求源的话,圣诞节实际上是对西方神传文化,尤其是基督教这个很大教派文化的一个发扬。实际上,这个发扬我查了一下也是在近代时期,19世纪之后,狄更斯写的一篇叫《圣诞颂歌》(Christmas Carol)的小说之后,在英国首先流行起来的,之前只是在教会有一些简单的,比如颂礼这种行为,做为一个真正大的节日是19世纪之后,当然也像贯明先生讲的,表明了一个西方文化的强势。
可是东方文化为什么一下就变得如此萎缩,如此萎靡不振呢?我觉得很大程度上是我们的统治者有意造成的,尤其跟近代相信无神论的共产党掌权直接有关系。实际上如果你比较一下东西方,尤其是中美两国的节日,很多人是把圣诞节比作中国的过年,就是现在华人说的新年,实际上我觉得还不太准确。
因为跟新年相对应的,如果从各种风格或者大家忙碌的程度、生活方式来看,过年的庆祝方式来看,跟中国新年或者中国农历过年相对应的,最像的其实是美国的感恩节。因为那一天,大家知道在中国的过年之前,有所谓的“春运”,就是几千万人,甚至上亿的人在忙碌的赶火车,赶飞机,一定要保证在过年之前要回到家里。在西方,在美国,碰到同样情况的,我所知道唯一就是感恩节那一天,感恩节前一天美国的公路上是车水马龙,飞机场全部都是爆满,大家躺着在那等飞机,说明它是那种民俗的节日。
那么跟感恩节相对应的圣诞节,其实又具有不同的涵义,甚至在文化上有更高层次的涵义,因为它是敬神的,它是对神的一个膜拜,对神的一种感恩,真正的感恩,在全国程度上庆祝一个创造他们的神,或是给他们带来生命的神的这么一种文化。在中国有没有这种文化?实际上是有的,现在大家可能遗忘了,如果你查一下中国历史对节日的定位,有一个节日叫“冬至”,前两天才发生的,这个冬至对皇室来说,对民众来说是一个非常重要的节日,但现在的中国日历中基本已经不存在了。
12/24/11