古琴的故事—黛玉论琴与孔子学琴

主持人：上一集您给我们介绍了古琴音乐的性格和它背后的文化内涵。本身这种音乐的性格也代表了古人的人格修养的目标。那么琴、棋、书、画作为“君子四艺”，是不是意味着这个古琴也是古代读书人的必修课呢？

文昭：作为大教育家的孔子对艺术教育是很重视的，琴艺被后世作为“四艺之首”；另外从周代开始就有“六艺”的说法，礼、乐、射、御、书、数，这是君子要去学习的六项技能。这里的“书”其实并不是指“书法”，而是指记载、记录，要理解汉字的内涵和造字的学问。但其中的“乐”是指音乐，代表了君子的艺术修养。

不过很遗憾的是，音乐教育在中国历史上并不普及，即使在知识份子中能通音律都也并不多见。一个主要的原因我们之前讲过，由于缺少规范和完整的书写系统去记录音乐，去对入门者做规范的音乐基础训练（如音准和节奏），使得音乐的传承非常依赖师承。要通过师徒之间的口传心授，而中国的传统艺述又非常讲求神韵和意境，师父挑徒弟的目地也不是训练后者的技法和技能，而是要传授本流派对音乐的理解、对意境的表达。

所以师父很看重徒弟的资质，一生也不会教很多徒弟。所以也不会像近代西方那样建立学术体系，开设学校，以传授技法为目的向社会普及。这都造成了古琴艺术的普及范围的狭窄，所以我们虽然看到了很多故事以古琴为主角，这些故事也广为人知，但即使是在古代掌握了琴艺的人也不多。

主持人：也就是说，这些会抚琴的雅士，在古代也是很受崇拜、很受尊敬的了？

文昭：没错。红楼梦的第八十六回里有这么一个情节。贾宝玉来到潇湘馆找林黛玉。见到黛玉正在看书，宝玉上前一瞅一个字都不认识。就对黛玉说：“妹妹近日愈发长进了，看起天书来了”。黛玉就嘲笑他说：“亏你还是个读书的人，连个琴谱都没见过”。其实当时林黛玉看的是“减字谱”，就是唐朝末年曹柔创立的一种古琴记谱的方式，用一些汉字的偏旁部首拼凑而成，记录弹琴时的右手指法和左手的弦位。贾宝玉一瞧，这些偏旁部首都认识，合在一起就不知是什么字，就说林妹妹在看“天书”。也就是说像贾宝玉这样的贵胄公子，有条件接受当时最好的教育的人，之前连琴谱都没有见过，可见当时的音乐普及程度之窄了。

主持人：今天的小孩五六岁就要学琴、识谱。可见这一方面今天是胜过古人的了。如果连贾宝玉都没有见过琴谱，那估计会弹的人在社会上是寥寥无几、弹得好的人就更少了。