陈破空:回眸──贺黄翔七十大寿

陈破空
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一首诗如狂飙
掠过
干裂的黄土地

飞翔
因为一支风铃的召唤
在远山

一条生命的河流
汇入另一条
浪花之恋,穿越重重关山
奔流到海不复还

秋潇潇兮易水寒
多少回啊,壮士回眸
热泪依然
打湿了旧山川

天马行空的此刻
犹记得
那个炎凉的夏日
深深庭院

静静盛开的
是那雨中的兰

2011年1月29日,于纽约,39街@
(原载《北京之春》,2011年2月号)http://beijingspring.com/bj2/2010/400/201121220004.htm

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  • 此文可视为《翻越“地球人”思维极限》的姐妹篇,两者均以“宇宙人体”思维表现星际时代“文化”精神质变的雏形。
  • (大纪元记者李新纽约报导)2011年1月6日(周四)晚,纽约林肯中心大卫寇克剧院(David H. Koch Theater)迎来了神韵纽约艺术团在纽约的首场演出,中西方观众陶醉于神韵所展现的东方传统韵味之中,目前旅居纽约的中国著名诗人黄翔在观看演出后表示,神韵演出将过去、现在和未来都展现在当前的同一瞬间,具有超凡的力量,开创了全新的文化。
  • 力虹死了!他的死正值人生“日正中天”的岁月,他是不能死的、也不该死的!力虹的生命较之那些“面目可憎”或“浑浊不清”者,本应有精神日月的辉煌!然而,他死了,生命的火焰熄灭了!是谁掐熄了它、是谁害死了他?是一只黑手!是专制者!是操控于他们手中的有形和无形的“专制坦克”!
  • 1 贵州高原,荆棘燃烧、骨血绵延、阳刚之风依旧。最近读陈西《以选票改变中国》和今天读王藏1月2日凌晨“于几天几夜不眠、发烧、胃痛、愤怒和悲伤中”刚刚完成的组诗《坦克又压死了钱云会和力虹》,心中不由一震!似乎出于纯粹偶然的因素,我的影集里都有意保留着这两个人的照片。从命相学视角看,这两个人都是正人、且相貌堂堂,后者可说年青而英俊。
  • 本无意写作此文,但被极权者在中国大陆精神上追杀和封杀一辈子,至今仍不歇手,魔爪伸到海外,继续“追杀”、泼污,手段之卑劣、内容之无耻,不得不起而回应和公开揭露!
  • 在许多藏人心目中,达赖喇嘛是“雪国西藏”的精神象征。然而,在世俗政治中这个名字却极为敏感,有人视它为政敌的符号,有人对此望而生畏、也有人因之敬而远之。
  • 1 纽约的黑夜中有“另一种白昼”,出现在华灯初上的时刻、或沉寂的午夜时分乃至“黎明前的黑暗”中。这是“血肉与精神”人体混合的“非尘累”的白昼、是最具生命魅力的大纽约生活的“白夜”。而纽约“诗人俱乐部”就是其中的一个光环,纽约人在其中的“夜生活”艺术空间绚丽多彩。
  • 东西方首次以现代“诗、书、画”综合表现的人文艺术项目《世纪的群山》,以其“人类性”引起生活在不同社会环境中的人士的兴趣和关注。直到目前为止,该项目中的作品已出现于地球不同地域,在不同场境中以不同形式“展出”或“发表”。
  • 定居在纽约的著名诗人黄翔的新书—中英双语诗集《今生有约》﹐由美国伯克利加州大学东亚研究学院中国语言研究中心出版。日前出版商为其安排了四场文化交流活动﹐包括在该校举行的“对话、诗歌朗诵和书法艺术表演”座谈会﹑“图书动物园”书店签书会外,还有一家全国电台“西岸生活”和与美国西部笔会的交流活动。
  • 中国当代“地下文学”本质上是专制体制内潜在的“自由文化”,而文化的自由及其真正“崛起”或“浮升地面”以社会实施“言论自由”、“出版自由”和一个社会兑现宪法所明文规定的公民诸多权利为先决条件。在这个意义上研究、分析、评估所谓南方和北方“地下文学”中的个体或群体,应以人为界别和划分的所谓“南北”双方同时都享有均等的机遇和公平的权利为前提。也就是说,对追求和创造自由文化的个人或群体,若要作出全面的有精神深度的客观比较和公正结论,首先不同个人或群体的精神成果应同样能够经由发表、出版和媒体宣传报导展示出各自的整体轮廓和面貌,以呈现整个社会和一个时代的精神自由、文化上的“多元”和“兼容”,也就是体现出所谓“百花齐放”和“百家争鸣”的实质和真正实施。
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