解《诸葛亮马前课》

木子

冬至是自然界阴阳更替的特殊日子,冬至这一天,是阴至极而一阳初生的重要时刻。俗语说:“冬至进补,春天打虎”,中医讲究保护初生的阳气,认为冬至前后是进补的时期。(大纪元)

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第一课
无力回天 鞠躬尽瘁 
阴居阳拂 八千女鬼

解:“无力回天,鞠躬尽瘁”是说诸葛亮自己,就如他在《出师表》中所写的:“鞠躬尽瘁,死而后已。”“阴居阳拂”指宦官黄皓乱权,姜维也只能维持残局而不能有所作为。“八千女鬼”是“魏”字,指魏国灭蜀汉。

第二课
火上有火 光烛中土 
称名不正 江东有虎

解:“火上有火”为“炎”字。指司马炎建立晋朝。“称名不正”指司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的,而曹魏又是篡夺汉朝而建立的,名不正言不顺。“江东有虎”指东晋建立。“虎”指司马睿。

第三课
扰扰中原 山河无主 
二三其位 羊终马始

解:“扰扰中原,山河无主”指中国处于八王之乱、五胡十六国以及南北朝时代。“二三其位”指那些帝王在位的日子很短。“羊终马始”指大乱起于晋朝的司“马”家族,结束于杨(羊)坚建立的隋朝。

第四课
十八男儿 起于太原 
动则得解 日月丽天

解:“十八男儿”是“李”字。指隋末李渊起兵于太原。“动则得解”指李渊起兵则生,不动则死。“日月丽天”指灿烂的大唐文明。

第五课
五十年中 其数有八 
小人道长 生灵荼毒

解:大唐后五十三年中,后梁,后唐,后晋,后汉,后周共称为“五代”。 “五代”共有八个姓氏的人当上皇帝,应了“其数有八”。石敬瑭向契丹自称儿皇帝,应了“小人道长”这句话。

第六课
惟天生水 顺天应人 
刚中柔外 土乃生金

解:宋朝行仁政,属“水”性。土克水,那么土所生的金朝就是宋朝的克星。“土乃生金”,“金”指宋朝的死敌金国。宋朝内外政策可用“刚中柔外”来形容。

第七课
一元复始 以刚处中 
五五相传 尔西我东

解:“一元复始”指元朝建立。“以刚处中”指蒙古人对汉人的统治十分严厉。“五五相传”是指元朝共有十位皇帝。“尔西我东”说的是蒙古人分成各个汗国。

第八课
日月丽天 其色若赤 
绵绵延延 凡十六叶

解:“日月丽天”是明朝。“其色若赤”指姓“朱”。“绵绵延延,凡十六叶”,说明朝有十六代皇帝。

第九课
水月有主 古月为君 
十传绝统 相敬若宾

解:“水月有主”为“清”字。“古月为君”指清朝是少数民族(胡人)建立的政权。“十传绝统”说清朝入关后有十代皇帝,最后为宣统。“相敬若宾”为国民政府优待清朝王室成员。

第十课
豕后牛前 千人一口 
五二倒置 朋来无咎

解:“豕后牛前”是1912鼠年,中华民国建立。“千人一口”为“和”字,指实行共和制。“五二倒置”为“民主”之意。“朋来无咎”是卦辞,指虽有侵扰但无大碍。

第十一课
四门乍辟 突如其来 
晨鸡一声 其道大衰

解:“四门乍辟”为“共”字,指共产邪党突然得天下,五千年的传统文化被破坏。“晨鸡一声,其道大衰”,指2005酉鸡年,《九评共产党》开传,人们纷纷退党,其势开始衰落。

第十二课
拯患救难 是唯圣人 
阳复而治 晦极生明

解:“拯患救难,是唯圣人”,乱世之中,法轮大法洪传救世。“阳复而治,晦极生明”,2012年12月21日(冬至日),迎来万象更新的新纪元。根据北宋邵雍的《皇极经世书》,2012为〈地雷复〉的“复”卦。而“晦极生明”正是二十四节气的“冬至”,为阴极阳始之日,和《玛雅预言》的日子恰好为同一天。

第十三课
贤不遗野 天下一家 
无名无德 光耀中华

解:法轮大法洪传全世界,人类道德整体回升,世界大同之象。同《推背图》的第五十九象。
 
第十四课
占得此课 易数乃终 
前古后今 其道无穷

解:本次文明结束,新纪元开始。同《推背图》的第六十象。

注:其他预言也谈到2012的〈复〉卦。
《梅花诗》:“欲将剥复问前因”:2011年为〈剥〉卦,2012则是〈复〉卦。
《步虚大师预言诗》:“世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。”
《推背图》第一象:“周而复始”;《推背图》六十象,共六十甲子循环为一周。@*

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  • (shown)世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。
  • (shown)图中袁李二人做手推之状,喻一“退”字。一个“退”字,可解红魔印记。“退”字是整篇《推背图》的关键,是人类能走向未来的钥匙,是袁李二人留下此预言的最终目的。
  • (shown)“无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化”,指法轮大法使人类道德整体回升后的景象。
  • (shown)唐代高僧黄檗的预言诗《禅师诗》共十四首,对从明朝灭亡一直到现在的诸多历史事件进行了准确的预言,其特点是以政权和帝位为线索。
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