桃花时节忆陶公

李亮
  人气: 43
【字号】    
   标签: tags: ,

“千朵秾芳倚树斜,一枝枝缀乱云霞;凭君莫厌临风看、占断春光是此花。”唐代著名诗人白敏中的这首诗,道出了三月桃花的芳菲烂漫、妩媚鲜丽、独占春光的特质。羊城广州,春来较早,正月里桃花就开始点缀枝头。白云山桃花涧是市民观赏桃花的好去处,二月中旬,这里的桃花便已盛开,沿着山坡和水涧,整个山谷已是粉红色的桃花世界了。

桃花涧的得名出自一个民间传说。相传远古有一位高人,因看破红尘,云游来到白云山,偶遇一处云蒸霞蔚、清峡静谷之地,便流连忘返,隐居下来。平时以种桃花为乐,日久天长,桃花便布满山谷,后人便称此地为“桃花涧”。

其实,桃花涧并不大,整个园区就在一道山谷里,占地约4万平方米左右,1960年始政府开始修复,曾为白云山的一个著名景点,1999年又重新改造开放。现园内种植有各色桃花十多个品种近五千株。园林以东晋著名文人陶渊明的〈桃花源记〉为构思主题,设有鸿运泉、卵石滩、连理亭、桃花岛、怡春亭等景点,古朴自然的亭廊、逼真的塑石,加之摇曳生姿的竹林及各种热带植物,构成一个具有岭南风情的南国园林。园内“摩岩石刻”上面刻下了陶渊明〈桃花源记〉的全篇原文。桃花涧虽说不是陶渊明笔下的世外桃源,但取其意境。园内林木葱葱、溪流潺潺,两边桃花夹岸、艳丽如霞。漫步其中,犹如来到仙境一般,真有一番天上人间、不知身在何处的超凡脱俗的感受。

〈桃花源记〉的作者陶渊明(365—427)是中国文化史上非常重要的一位诗人、文学家、辞赋家和散文家。陶公字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,入刘宋后改名潜,东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。陶公出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。

 

陶渊明的一生充满了传奇色彩。他自幼喜静好道,对远离尘嚣的山林隐居生活有着发自内心的向往。20多岁时开始田间耕耘,一遇农闲之时就喜欢关上柴门,独自呆在茅屋中闭目静坐。29岁时,因家贫穷难以维持生计,无奈“高龄”出仕,去作了个州祭酒的芝麻小官,后因不惯官场生活而辞官归田。35岁时,又迫于生活压力而去作了个镇军参军的官,6年后到离家不远的彭泽县当了县令,但不久又请辞回家,时年41岁。由于陶公崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋,使他不堪“为五斗米折腰向乡里小儿”,而最终挂官归田。

他辞官回乡的22年里一直过着“躬耕自资”的田园生活—“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”生活虽然贫苦,但诗人还是安享着“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。因其居住地门前栽种有五棵柳树,固被人称为五柳先生。陶公爱菊,宅边遍植菊花。他所写的“采菊东篱下,悠然见南山”的名句至今脍炙人口。

44岁时,所居草屋被一场无情的大火烧光,全家只好寄居在船上,靠亲朋好友的接济过活。58岁时,他全家的生活已近绝境,其情状反映在他的〈有会而作〉一诗中:“弱年逢家乏,老至更长饥。菽麦实所羡,孰敢慕甘肥!”元嘉四年(427),诗人贫病交加,在其〈挽歌诗〉中第二首自挽诗中,诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸不已:“在昔无酒饮,今但湛空觚。春醪生蜉蚁,何时更能尝。肴案盈我前,亲旧哭我傍”。陶翁一生贫苦,但其一直固穷守节,老而益坚,直到63岁时去世。

陶渊明的心境,犹如他的名作〈桃花源记〉一样的高洁。他的真隐,是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。有几则典故可以说明。那是在陶翁50岁左右的时候,庐山东林寺寺主释慧远高僧邀约了123人结成“白莲社”,入社之人都是当时具有相当影响力的人物,特别是东林慧远法师、西林慧永法师以及刘程之、张野等“社中十八贤”很让人注目。山水诗派开创者谢灵运当时做着当朝刘毅记室参军、秘书丞的官,有点负才傲物。但当他见过慧远法师后立改容态、谦卑致敬,并在神殿后挖了两个池子来种白莲,还要求加入白莲社,却被慧远法师察其心杂,拒绝了。但慧远对陶渊明却厚爱有加,派人专门邀请陶公入社。陶声称“弟子性嗜酒,法师许饮即往。”慧远表示通融,允许陶公喝酒。陶公至东林寺,结果他酒也喝了,社还是不入,“攒眉而去”。明代王守仁的诗中有“远公学佛欲援儒,渊明嗜酒不入社”的句子,即指此事。

 

东林寺门前有一条小溪,因慧远送客过此溪流,便“辄有虎号”,因此,慧远名此溪为“虎溪”。慧远入庐山30年,“影不出山,迹不入俗”,每送客,便以寺前虎溪为界,从不过溪,这反映了慧远的清高和矜持。但是隐居山南的陶渊明和简寂观主陆修静道士的到来,常常让慧远犯戒,他们边走边谈,畅说义理,“语道契合”,不知不觉中走过了虎溪,这时老虎鸣吼警告,三人于是相视大笑,欣然道别。这便是有名的“虎溪三笑”的来历。唐代诗人李白有诗:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪”。 宋人李伯时绘《白莲社图》、石恪绘《三笑图》,都把这段故事收入画中。北宋时期著名文学家晁补之、宋词人叶梦得、明代画家李元中等,都为《白莲社图》作记。宋代天台宗山外派名僧智圆、大文豪苏东坡、黄庭坚等都为《三笑图》作赞。智圆赞曰:“释道儒宗,其旨本融,守株则塞,忘筌乃通。莫逆之交,其惟三公,厥服虽异,厥心惟同。”(《三笑图赞并序》,《闲居编》卷十六)。因此“虎溪三笑”成为中国历史上的经典传说故事。

厌于官场的陶渊明,将自己的梦想寄于山水文学之间。他不仅被尊称为隐逸诗人之宗,而且开创了田园文学这一潮流。他的诗文四处弥漫着他的田园气息,被时人称之为“浑金璞玉”。后人评介说,在中国文学史上,屈原之后,数百年间未曾出现和他一样伟大的诗人。到了魏晋时期那个崇尚名士气度和物质享受的时代,陶渊明的诗文代表了 “人的觉醒”,人们开始关注“精神世界”,对战争和社会以及人类命运进行了深刻的反思。唐朝的王维、白居易、李白和杜甫这样的大诗人,也都在陶公的作品里寻找灵感、吸取营养。

北宋大诗人、大文学家苏轼视与之生活时代相隔约700多年的陶渊明为异世知音,写有不少涉及陶渊明诗词、文学作品。在其晚年,更于扬州、惠州、儋州三地写有124首“和陶诗”,破天荒地开创了“今人与古人和诗”的先例,此事在中国文学史上也实属罕见。

不仅如此,他还用陶渊明的诗来给自己医病,身体哪里不舒服,就拿起来读一首,还舍不得多读。苏轼在〈追和陶渊明诗引〉中说:“吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。”他还评价道:“渊明作诗不多,然其诗质而实绮,臒而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”也就是说,自陶渊明以后的诗人中没有一个比得上陶渊明的。

陶公著名作品有〈饮酒〉〈归园田居〉〈桃花源记〉〈五柳先生传〉〈归去来兮辞〉〈桃花源诗〉等。其中〈桃花源记〉无论从思想到艺术,都是经典之作,因此得已流传千年而仍魅力无穷。陶公在文中给世人描绘的一个美丽如画的世外桃源——“……土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐……”文中所描述与世无争的桃源仙境,不知引起了多少善男信女如梦如痴的向往。

也就是因为这篇〈桃花源记〉,使得植桃之风在晋代以后逐渐兴盛,而各地桃花源的兴建,也成为“把游人忙煞”的游览胜地。在陶公所在的晋代,植桃之风已经很盛。当时有个潘岳,在河阳做县令时遍植桃李,留下了“河阳满县花”的美谈。唐宋以后,出现了更多的植桃胜地。唐代诗人白居易于元和十四年(819)为忠州(今四川忠县)刺史。忠州是个山区小县,白居易来到这里,正值栽花种树的季节。这位新到任的刺史,在庭院里亲手栽种了许多桃树、杏树和荔枝树,次年夏,朝庭召他回长安,诗人深情写下了〈别种东坡花树两绝〉,其中有:“何处殷勤重回首,东坡桃李种新城。”

 

细数全国的桃花胜境,比较著名的有杭州西湖的栖霞岭,五台山的桃源洞,华盖山的桃花圃,黄山的桃花峰,苏州的桃花坞等。西湖的栖霞岭早在唐代已广栽桃花,因岭上桃花烂漫、色如云霞而得名“栖霞”。西湖的包家山上,桃林密布,花开时如火如荼,云蒸霞蔚,所以宋人曾题匾:“蒸霞”。

据《花史》记载,古田县黄蘖山上遍植桃花。山上有桃坞、桃湖、桃洲,春天到来之时,夭桃夹岸,红灿烂漫,也是一个桃花源。此外,湖南常德也有个桃花源,此源南临滔滔沅江,北倚武陵群峰,境内古树参天,修竹婷婷,寿滕缠绕,花草芬芳,有石阶曲径、亭台牌坊装点。每逢阳春三月,桃花盛开,粉浪翻江,落英缤纷,宛若仙境。花源之建筑,始于晋,兴于唐,盛于宋,元明末年,曾几次毁于大火,清光绪年间逐步修复。

看无常凡尘世界,欲海滔滔,不知迷惑和湮没多少人的心智。不妨我们抖落尘埃,暂时歇息,静心读一读陶渊明那些充满智慧的诗文:“天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。”(摘自〈形赠神〉)“人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。”(摘自〈杂诗八首〉)。也许,这些古朴脱俗的诗句就如山间清泉,可以洗涤我们蒙尘的心灵;我们也可学学东坡先生,将陶公充满灵性的诗文视为灵丹妙药,医治被世俗重创的心疾。我们还不妨暂时出走一下闹市,捎带一点点陶渊明式的闲静心境,去乡间寻访桃花,寻访桃花源——“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”。千古悠悠,大道同理。只要桃花还在,美好的向往就在;只要心在,梦中的桃花源就在。@*

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 苏东坡命张二先把欠绸缎商的二万钱连本带利还了帐,然后将剩余的钱给张二作本钱继续做买卖。就这样,一件难办的案子被苏东坡轻易的了结了。
  • 河南开封城西南朱仙镇的清真寺里,有一棵上千年历史的“相思古槐”。这棵几经荣枯的“相思槐”,现已如一把巨伞,亭亭如盖,前去凭栏吊古的游人,还能从当地老人口中知道一些关于这棵古槐和岳飞抗金的故事。
  • 乐毅原为魏人,祖父乐羊曾为魏文侯之大将,曾率兵大破中山国,并因功受封于灵寿。然而自魏文侯之后,魏国国事渐衰,历代国君不思振作,因此乐毅便离开魏国前往赵国。
  • 西施是施朱太赤、施粉太白,且增之一分太长、减之一分太短的绝色美女,在历史上与王昭君、杨玉环、貂蝉齐名。
  • 谢道韫(约376年前后在世),陈郡阳夏(今河南太康县)人,安西将军谢奕的女儿。她聪慧果敢,才学过人,品味高雅,为东晋女诗人。
  • 班婕妤是汉成帝的后妃,善诗赋,有美德。初为少使,立为婕妤。《汉书•外戚传》中有她的传记。在赵飞燕入宫前,汉成帝对她最为宠幸。
  • 范仲淹说:我每天睡觉时,都把这一天所开支的费用和所做的事情,统统盘点一遍,自省内找:如果做得恰当,就可睡一个好觉;如果费用开支不当或做事不妥,就会彻夜难眠。第二天必定要想方设法,予以弥补、改正。
  • 秦孝王杨俊是隋文帝杨坚的第三个儿子。本来杨俊是个仁慈柔弱的人,崇敬佛道,请求出家当和尚,杨坚不准。讨伐陈朝时,杨俊的部队宁可按兵不动等待投降,也不杀人争功。杨坚很赞赏,于是封他为扬州总管四十四州诸军事,后转任并州总管二十四州诸军事。
  • 萧衍是汉代相国萧何的后代,在位48年,寿86岁,是秦始皇以来中国历史上第二长寿皇帝,仅次于清朝的乾隆。萧衍是中国历史上少有的文武都精专的帝王。《资治通鉴》说梁武帝“博学能文,阴阳、卡篮、骑射、声律、草隶、围棋元不精妙。”而其天生就具备的文采和军事才能,在他7、8岁时就给他带来了显赫的声誉。
  • 富弼,字彦国,河南人。起初,母亲韩氏有妊娠,梦见天上旌旗蔽日、鹤雁成群的降于庭中,说是刚有“天赦”,醒来之后就生了富弼。
评论