纵欲丧德亡身，本是古代人人皆知的道理。可是到了现代，人们的观念受到了误导，也就不当回事了。有些宗教败类居然把这方面当作打击信仰的工具。例如佛教内的中共代理人主张废除戒律，并说这些典章害死了许多青年男女
传统道德认为欲不可纵。出家人必须恪守戒律，绝对禁欲；不出家人根据中国儒家经典也好，根据外国《圣经》十诫也好，都绝对不能婚姻出轨；从道家修命角度看，无节制的夫妻生活是非常不可取的。这是中外传统古训，古人的金玉良言。人类的道德伦常和养生之道不应该沦为宗教败类眼中的“糟粕”，手中的棍子。
《左传》中医和的故事体现了节欲这一基本中医思想
昭公元年，晋侯（晋平公）向秦国请求良医，秦伯派医和前去。医和诊视后说：“这病没法治了，这叫作像‘蛊’一样的病。不是因为鬼祟，不是因为积食，而是因为亲近女色，被其迷惑而丧了‘志’。不但晋侯的病没法治，晋国的良臣也将死去，天命不会再保佑晋国。”晋平公问道：“女色不可接近吗？”医和答道：“应当节制。前代圣王创造音乐（繁体字‘乐’与‘药’相关），是为了节制百事。所以音乐有宫商角征羽五种音节，旋律快慢首尾连贯，达到音节就降下来，连降五次后就不能弹了。再弹奏，人的手法就会烦乱，出现靡靡之音，惑乱心神，充斥双耳，使人忘记了平和，君子不听这种音乐。人对待事物也是这个道理，当事物让人烦乱时，就应当舍弃它，这样就不会得病。君子过琴瑟和谐的夫妻生活，要用礼仪来节制，绝非用来惑乱心神。天有六气，体现在人身上就是口尝的五味、眼看的五色、耳听的五声。如果‘淫’（即没有节制，此处指天气没有节制，或者人的感官刺激没有节制），就会导致六种疾病。六气就是：阴、阳、风、雨、晦、明（此处指天气的冷、热、风、雨、阴、晴，与后世中医六气概念有差异，但天人合一的内涵一致）。一年气候如同音乐旋律，既有四季的划分，又有时序的更替，太过就会成灾：冷天没有节制人就会生寒病，热天没有节制人就会生热病，刮风天没有节制人就会生外感病，下雨天没有节制人就会生内伤病，阴天没有节制人就会生惑乱病，晴天没有节制人就会生劳心病。房中女色，既让人感官刺激导致身体燥热，又让人暮气沉沉导致心神惑乱，如果没有节制就会生内热蛊惑病。如今国君您纵欲无度，不分昼夜，既不节制人欲，又不顺应天时，怎能不病到如此地步呢？”
医和出宫后，将预言告诉了赵孟。赵孟问：“谁是良臣呢？”医和回答：“就是大夫您啊！您至今在晋国执政八年，晋国内部没有动乱，诸侯外交没有恶化，可谓良臣啊！我听说，国家大臣既然荣获国君的恩宠俸禄，就应该为国君把握大节。如果国君有灾祸兴起，国家大臣却不能改变国君的错误做法，大臣一定会受到天谴。现在晋国国君因为荒淫以至于得了绝症，将不能抚恤社稷，灾祸有比这更大的吗？大夫您不能谏阻晋侯，所以我如此预言您。”赵孟问：“何谓蛊？”医和回答：“人感官淫溺于声色、心神惑乱于昏晦，所生的病就叫蛊。从文字上解释，器皿中生出的虫子叫蛊，谷粒中飞出的虫子也叫蛊。在《周易》中，女惑男、风落山（蛊卦下面是巽卦，为长女、为风，上面是艮卦，为少男、为山）也叫蛊。这都是同一类东西。”赵孟说：“良医啊！”赠以厚礼，送医和回国。
在中医看来天阳地阴、上阳下阴，体现在养生上就是人胸怀应该如天般霁月光风，阴精应该如地般固藏坚贞。沉溺女色让人恋恋不舍、阴精动摇，与养生要求正好相反。
－－摘编自正见网
