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李后主:从社会学角度看中共的本质

李后主

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【大纪元2011年07月25日讯】很多国人一直对中共的本质认识不清,误以为它只是一个普通的政党和政府,这种误解在一定程度上延续了中共的罪恶统治,阻碍了中华民族摆脱中共走向新纪元的历史进程。

针对这个情况,本文将从社会学(和哲学)的角度分析中国社会的特殊社会现象,通过对国家机构、社会机构、政府、政党、宗教、黑社会组织等基本社会学概念的辨析,来拨开中共给国人制造的政治迷雾,揭示中共在社会学中的本相,以帮助国人认清中共的本质。

一、社会的基本结构和社会系统的基本划分

任何社会学或者是历史哲学、法哲学的研究,都必须建立在对社会系统的精确划分(揭示社会基本结构)的基础之上。一般认为社会系统可以分为三个层面,经济层面、政治层面、文化层面,它们分别对应着人的三种社会生活,经济生活、政治生活、文化生活。社会系统的三个层面既相互区别,又相互作用,相互关联,共同构成社会生活的总的体现。所有的社会现象无论其表现的多么纷繁复杂、变化多端,也都是在社会系统的这三个层面上展开的,都可以在一定程度上还原为这个三个基本社会层面的相互关系。具体而言,国家机构、政党、宗教等社会组织,它们的存在和运作必然是社会系统在其某个层面的展开和反映,因此,通过分析社会系统的基本结构,可以帮助我们识别当今中国大陆一切复杂社会现象其背后的本质体现。

二、中共是宗教而非政党

以社会系统的层次来看,宗教是一个文化团体,属于文化层面,而政党则是一个政治组织,属于政治层面,这是它们之间的根本区别。
真正的政党只有政治纲领,而不控制文化。政党是由一群具有相同政治主张的人组建的一个社会组织,在政党内部,信仰是自由的,不同成员可以有不同的信仰体系,比如台湾的国民党,其成员可以信仰基督教、佛教、道教,可以修炼各种气功,可以信奉任何理性的哲学体系,国民党只是要求它的成员在政治追求上以“三民主义”为纲领,而不要求在信仰问题上达成一致,这就是一个真正的政党的运作模式的真实体现。美国、英国、法国、日本……俄罗斯等全世界的民主国家,只要是有政党的国家,在政党的社会学性质和职能方面都是基本相同的,都遵循相同的社会规则,即政党从不控制文化和信仰,政教分离,文化和信仰体系是独立于政治以外的另一套社会体系。

那么,宗教是什么呢?简而言之,宗教是依据相同的信仰而组建的社会组织,宗教作为一个组织和社会团体,其本身并没有政治以及经济方面的追求,只是从事人生和宇宙真理的探索,它的运作属于文化研究和传播的领域。具有相同信仰的人可以具有不同的政治主张和政治观点,可以参加不同的政党,比如美国民主党和共和党,是两个不同的政党(政治组织),但是两党中却有很多成员都信仰基督教,同样在台湾,国民党、民进党等不同党派的成员之间也有大量相同信仰的例子。这就说明,宗教和政党是两回事,分别属于社会系统的两个不同层面,它们独立运作,彼此之间可以相互影响,但不相互控制。

现在看看中共的情况:中共的共产主义纲领是宗教纲领而非政治纲领(三民主义是政治纲领而非宗教纲领),为什么这么说呢?共产主义纲领要求党徒首先必须在世界观和价值观的信仰层面上服膺于共产主义信仰,除了共产主义信奉的无神论、唯物论、进化论以外,绝不允许(组织强制性)党徒有其它信仰,可见,共产主义纲领的核心在文化层面,而非政治层面,中共内部追求的是信仰一致,而非政治主张的一致,党的精力主要集中于对其成员的精神控制领域。在社会表现方面,中共追求用共产主义信仰一教独统天下,用宗教纲领统摄政治纲领,以宗教纲领代替政治纲领的这么一个社会控制目标,它要建立的是一个用共产主义纲领囊括一切的政教合一的国家系统。所以,中共是宗教而非政党。

以上是从社会学理论上分析中共的宗教性质,其实从形式上也可以得出这个结论,下面图一(摘自《九评共产党》)表示了中共和宗教在形式上的一致性,如下:中共的宗教色彩。

《中共的宗教色彩》


二、中共是附体而非国家机构

国家机构是国民依据一个最高的国家原则而设计的国家管理部门的总称。在古代社会,这个最高的国家原则就是“天”或者“天道”,在现代社会,这个最高的国家原则就是宪法。在宪法的规定下,人民选举自己的代表组成议会,行使最高国家权力,然后设司法、行政、监察、立法(议会本身)、军事等基本的国家部门组成国家机构,每个国家机构都依据宪法的规定在一定的岗位上行使一定的职权,各国家机构之间互相监督、互相制约,但不互相替代,不互相干涉。也就是说依据宪法各司其职。

政党在一个现代社会中,不属于国家机构的组成部分(属于社会机构),政党之间通过公开的竞争,竞争优胜者获得组建政府的资格,形成政府,这样政党就转化为国家机构中的行政部分,政党就是通过这种方式,以这种途径来进入国家机构的。它进入政府后,执行政府的职能,履行政府的职责,遵守宪法对政府的制约,在进入国家机构之前,政党这个社团本身并不组建或者创建任何国家机构,这不是它的职能。

下面图二是一个正常的国家机构的示意图:


除了国家机构以外,一个国家还有大量的社会机构,如学校、企业、医院、工商农会等商业社团、学术团体、政党、媒体、体育组织、社区、农村等社会单元。这些社会机构和国家机构一样,它们遵循最高的国家原则——宪法,在宪法的制约下按照各自的规律自然的运作,与国家机构相互联系、相互制约。

那么中共是什么呢?如果说它是政党的话,它没有在相应的社会机构中注册,没有履行过政党的正当职能(没有参与竞选),没有遵守过政党应该遵守的法律和政治原则。如果说它是政府的话,它却不遵守基本的行政法规,以党的意志代替法律,甚至凌驾于宪法之上,渗透到其它国家机构之中(如立法机构、司法机构、监察机构、军事机构等),控制和干涉其它国家机构的运作。再细细观之,中共似乎也不是任何现有的国家机构或者社会机构的其中一分子,但是在所有国家机构和社会机构中却都存在着中共的组织,而且它们不是以个体的方式进入这些机构、执行这些机构的职能而存在的(如政党通过竞选进入政府那样),而是作为一个独立的组织,强行进入这些国家和社会机构,通过严密的组织控制,让所有国家机构和社会机构按照中共自己的意志来运作。中共和国家机构以及社会机构的基本关系如下图三所示:


由图可见,中共不属于任何一个正常的国家和社会机构,但是所有的这些社会组织中却存在着它,并且受它控制。在一个正常的社会系统内,各个国家和社会机构独立运作,互不干扰,各自执行各自领域特定的社会功能,共同为社会的完善和进步作出自己独特的贡献。但是在共产党统治的社会,社会系统内的一切领域一切机构都被共产党组织牢牢地掌握或控制在自己手中。在共产党社会内,并不存在着真正意义的独立运作、分工严密的各个国家和社会机构,如政府、法院、议会、教育、新闻、军队、企业……等等,所有的这些机构都只是共产党活性机体的一个功能部分,执行着共产党大脑所发出的指令。其实,说白了,中共在中国社会的真实表现是一种附体社会结构,这是古今中外所有社会结构中最恐怖的一种社会结构体系。下面图四表示中共对国家机构的附体关系(对其它社会机构的附体形式也是如此):


中共附体中华民族,吸附在社会肌体和各个细胞单元之中,使中国原有的国家机构和社会机构均偏离其原有职能,使国家系统不能正常运作,使社会机构无法正常发挥效用。中国所有的国家和社会机构在中共附体的操控之下,只是作为这个附体接入社会系统的接口,为附体侵蚀社会肌体而存在,其作用下降到只是为中共的存在和活动提供能量单元的可怜地步。这是我民族之浩劫,之大不幸。

三、中共的黑社会组织特性

中共是一个社会组织,那么它的组织特性是什么呢?或者说的具体一点,这个号称是党的宗教组织,对其党性(组织特性)应如何考察呢?在讲清楚这个问题之前,我们还得先了解一个概念——系统。

系统从概念上讲就是“由多个要素组成的、具有特定结构和功能的一个整体”,系统一旦形成,它的功能就产生了,这个功能和要素的功能是完全不一样的,所以,“结构决定功能”是系统的一个最重要的特性。

例如:水分子是由2个氢原子和1个氧原子构成的,氢和氧是组成水分子这个系统的要素,以要素的功能来看,氢是可以燃烧的,氧是可以助燃的,但是由这两种要素构成的水却既不可以燃烧也不能助然,反而是灭火的,在这里,系统展现了和其要素完全不同的功能特征。同样,氰化钾是一种剧毒物品,但是组成氰化钾的成分碳氮钾元素本身却都是无毒的物质,无毒的物质为什么能组成有毒的物质呢?这也是由于在形成系统时,要素之间发生了特殊的相互作用,从而使系统具备了特殊的组织结构、展现出特殊的功能。搞清楚了系统的概念和系统的特征后,现在可以看看中共的系统特性了。

这里我们还需要明白的是中共组织(这个社会系统)是和中共党员完全不同的两个事物,中共党员作为要素通过一定的结构(组织关系)形成了中共这个系统。

那么,中共党员之间通过一种什么样的组织关系形成了中共这个系统呢?中共的组织特性有两条:一、党员要绝对的服从上级,上级绝对的服从更上级,一直服从到党中央那里;二、中共党员绝没有退出中共的自由,公开退党是要受到惩罚的。

中共的这两条组织特性在历史上和任何正常的社会组织的特性都不同,唯有和黑社会的组织特性最为相似。黑社会也有两条基本的组织特性:一、绝对的服从黑老大;二、一旦加入不许退出,否则就要受到老大的追杀。根据社会系统的原理来看,中共就是一个地地道道的黑社会组织,中共和黑社会,二者在组织和运行方式上完全一样,只是一般的黑社会组织只追求控制一定的经济和政治资源,它不敢控制全社会,更不敢控制文化和迫害信仰,反而是黑社会的这种反社会的组织特性要维系下去的话,还得依靠一定的正统文化和信仰体系,比如要遵循“盗亦有道”的行业规则。而中共却附体全社会,不但控制全部社会的经济、政治资源,还要垄断文化资源,迫害信仰体系,用“真理部”(中宣部)来管辖全体社会成员的头脑,在其内部除了血腥的内斗以外,连自己的帮规都不遵守。所以,中共的组织特性虽然是黑社会组织结构,但是它比黑社会还要黑,是所有黑社会中邪恶等级最高的系统。

四、中共的邪教表现

中共的黑社会组织特性加上它的邪恶理论说教的指导,使中共成为一个真正的邪教。

什么是邪教?一位朋友做了这样的界定:使人明目张胆、肆无忌惮行邪作恶的理论说教,就是邪教;让人心存侥幸行邪作恶的理论说教,就是邪教;让人成为不讲道德、不讲人性、六亲不认、为了自己的眼前利益不惜出卖自己良知的畜生、政治流氓小人的理论说教,就是邪教。中共正是在这些邪恶理论说教的指导下,利用其黑社会组织特性,让其党员和随从否认神的存在、不怕报应、心存侥幸,从而明目张胆、肆无忌惮的行邪作恶,最后使这些人堕落为不讲道德、不讲人性、六亲不认、为了自己的利益,不惜出卖自己良知的畜生、政治流氓小人。对于中共组织的这些邪教表现,这位朋友做出了如下的解读:

第一, 使人明目张胆、肆无忌惮的行邪作恶。

比如说,有一个人继承了三代人的产业,自己又辛辛苦苦过了大半辈子,为自己的后代子孙积攒了一大笔家业,置办了百亩庄园,城里做着几家大的店铺。此人家资殷富但不忘乐善好施。他兴办私学,以儒家“仁、义、礼、智、信”教化乡里,十里八乡称此人为德高望重的好人。

但是,一九四九年,一个组织带着一帮穷人来了。这个组织的头领指着这位富裕的好人,对他带来的穷人说,你们知道我们为什么穷吗?是因为有富人的存在,是因为富人剥削了咱穷人!咱们穷人要想富,不再过这受剥削、受压迫的日子,我们就武装起来,把富人打倒、打死,把富人的东西财产弄到手,分了。

人,无论是穷人还是富人,都有一个善恶是非观念。在这个组织带来的穷人中,有人就说,人家的日子是辛辛苦苦过来的,我们把人家打倒、打死,把人家的家产抢了、分了,这不是杀人抢劫吗?这个组织的头领说,这怎么是杀人抢劫?我们这是正义革命!谁再说我们是行邪作恶的杀人抢劫,谁就是反革命……

于是,这种伤天害理杀人抢劫的行邪作恶在这个组织的理论里成了正义的革命。只可悲,有多少人受了这一邪恶理论的蒙蔽,作出了明目张胆、肆无忌惮杀人抢劫的恶行而不知改邪归正。

第二, 让人心存侥幸行邪作恶。

中国人历来崇尚儒、释、道文化,相信有神、有佛、有天理报应。《西游记》中讲,人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。古人知道,一日三省,夜惕四知。两个人做了坏事,除了你知、我知,还有天知、地知。天理报应,如影随形,无处不在。所以,古人不敢心存侥幸的为非作恶。于是乎,人人敬畏天理,修心向善,自然天下太平。

一九四九年以后,还是这个组织,在中国大地推行唯物主义的无神论,让人们不要相信有神、有佛、有天理报应。只要有人说,善有善报,恶有恶报,就受到批判,说什么这是宣传封建迷信。

为什么贪污腐败盛行?一个重要的原因,就是无神论使人类许多约束人不能行邪作恶的法律失去了终极约束力。于是,多少人心存侥幸的行邪作恶。

第三, 让人成为不讲道德、不讲人性、六亲不认、为了自己的利益,不惜出卖自己良知的畜生、政治流氓小人。

还是上面提到的这个自称为“伟大、光荣、正确”的组织,这个组织有一套“整人”政治运动理论。其建政以来,政治“整人”运动不断。运动中,有多少人为了所谓的“革命、先进、积极、进步”等等的政治虚名,与自己的父母划清阶级界限,打自己的父母,骂自己的老师,夫妻反目,朋友互相揭发,有多少人沦为了不讲人性,六亲不认的畜生、政治流氓小人!
试想,一个组织所奉行的理论可以使人沦为不讲人性,六亲不认的畜生、政治流氓小人,这种理论还不是邪恶的吗?称这种邪恶的理论说教为邪教,不对吗?!这样的组织,还不是邪教组织吗?

五、结语

综上,从社会学角度上看,中共是一个具有黑社会组织结构特性的,奉行无神论的邪恶理论说教、以蛊惑教徒心存侥幸、行邪作恶的邪教组织,它通过对全社会进行附体式的结构侵蚀,来达到对全部国家机构和社会机构的绝对控制,这是人类历史上最登峰造极的邪恶社会结构形式。

明白了这个道理,再看看当今风起云涌的三退大潮,也就明白了:三退,从社会学意义上来理解,也就是在从新恢复中国社会正常的社会结构,使国家机构、社会机构从中共的附体控制下摆脱出来,恢复其一个社会部门或者社会单元的正常功能,这是中华民族重建的根基,未来一切的制度设计都以恢复中国社会正常的社会结构为前提和基础。

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2011-07-25 1:44 PM
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