【大纪元2012年01月13日讯】韩寒让人心寒，寒在他的谈革命说民主要自由，寒在他的民主素质论，寒在他的人民就是体制本身论。有些话，既得利益者都不敢说，即使说了也没说得那么透彻，但他说了，而且说得那么理直气壮，说得那么圆满无缺，草！
中国共产党到了今天，有了八千万党员，三亿的亲属关系，它已经不能简单的被认为是一个党派或者阶层了。所以共产党的缺点很多时候其实就是人民的缺点。我认为极其强大的一党制其实就等于无党制，因为党组织庞大到一定的程度，它就是人民本身，，仅是这里，我看不出韩寒对国民素质的批判性，反而是对现状的认可—-依此逻辑，中国现在还应是秦始皇的天下，陈胜吴广十恶不赦。
本来，得民心者得天下，韩寒倒好，他认为得天下者得民心，在他身上，我看到了当年带领5000辫子军进京的张勋。
西方经济学有一对概念，叫做规范经济学和实证经济学，前者是以价值判断为基础，后者则企图超越或排斥一切价值判断。中国的现状无论多么的丑陋，我们都应以价值判断来给个说法，否则就会陷入贩卖毒品能挣大钱的纯实证经济学的恶圈中。
现在已是21世纪，民主潮流汹涌澎湃，天鹅绒革命末利花革命先后开花结果，中国关于维权的群体事件每年都有N起，最近的WK事件更是触动到了既得利益者的G点—-反独裁要民主。
有人说韩寒对事物的认识只知道结果不知道原因，我一直不以为然，，以韩寒的精灵和才智，他之所以只说结果不道原因，我想那是因为敏感词所至，然这次，我认可了别人对他的说法。
国人素质太低是不是实现民主的障碍，我想这得问问人类开始之时的原始人，得问问二千多年前的希腊人，得问问二百多年前的美国人，，当然，我们这里所说的民主，指的是一种制度，是有数有量可算的，否则就会公说公有理婆说婆有理，就是空洞无解，，有了民主，其他的一切—-比如说没有什么社会关系的人，能自由的喧哗，自由的过马路，自由的吐痰，稍微有点关系的人，我可以自由的违章，自由的钻各种法律法规的漏洞，自由的胡作非为—-都可以调整。
只有将民主定义在制度上，才能卸下‘国民素质低’的包袱，不让它成为专制永恒的理由。
