古诗选读:击壤歌

邱宜文

(封面提供 / 文津出版社)

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古歌谣

古歌谣为散见于典籍中的上古逸诗,其辞简短隽永,自然和韵,而未收于《诗经》。今所见者多录于郭茂倩《乐府诗集》与清‧沈德潜《古诗源》中,“使览者穷本知变,以渐窥风雅之遗意。犹观海者由(辵+羊)河上之以溯昆仑之源,于诗教未必无少助也。”(〈古诗源序〉)

击壤歌(1)

日出而作,日入而息(2),凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉(3)。

注释

(1). 击壤:野老之戏。宋‧王应麟:《困学记闻》引周处《风土纪》云:“壤,以木为之,前广后锐,长尺三寸,其形如履。先置一壤于地,遥于三四十步,以手中壤击之,中者为上。”击壤歌,言野老击壤而戏时所作歌也。
(2). 息:止也。
(3). 于:于。帝力于我何有哉,帝王的施政对我有何恩惠可言呢!言帝尧治下民风纯朴,人们所行皆合乎纯善,故而社会祥和丰足,无需管理,久之竟使百姓不觉帝尧有何恩德与作为也。

赏析

〈击壤歌〉是中国最古老的农歌,传说为帝尧时代的作品。王充《论衡.艺增》末句作“尧何等力”,《文心雕龙‧时序第四十五》:“昔在陶唐,德盛化钧,野老吐何力之谈,郊童含不识之歌。”这首歌表现了太平治世的景象,与人民安居乐业的生活。帝尧为上古圣王,其统治下的人民由于生活安适,既无争战也无掠夺,所得皆能回收自给,竟以为一切出乎自然,本来如此,不需有君王的带领也可以了。

参考语译

每天早上我便起来农作,到了日落就回家休息。我自己挖掘水井汲水来喝,自己耕田种地以收成为食,帝王的施政对我有何恩惠可言呢!(言能自给自足)

摘自《古诗选读》文津出版社 提供

【古诗选读(附吟唱光碟)】邱宜文主编 文津出版社

“诵诗三百、歌诗三百”,诗歌本为最精炼且富音乐性之文学,古以弦歌雅乐,匡正民心。本书选录唐以前最富代表性之诗篇,加以注释赏析;并集合两岸杰出音乐工作者,重译古谱及吟唱,还原古代笙歌吟咏之风。全书内容含古歌谣、《诗经》、《乐府》、《古诗十九首》、魏晋南北朝诗作等约90首经典篇章。附录光碟曲目选自唐《风雅十二诗谱》、明《魏氏乐谱》、清《诗经乐谱》,及今人创作曲等,优美纯净,重现古庙堂大雅之声。希望提供国人一份可资潜移默化,达成温柔敦厚诗教目的之精神食粮。@


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