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“破五”送穷 大年初五民间迎财神

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【大纪元2012年01月27日讯】(大纪元记者方晓报导)中国传统过年,民间古老习俗围绕敬神的主题。正月初五有“迎财神”的习俗,迄今仍广为流传,成为重要的中国年俗。初五又俗称“破五”,民间流传送穷习俗。所以这一天非常重要。

一切由财神掌管 民间虔诚接财神

民间传说,年前腊月二十四是送神的日子,下界诸神都在送神时升天向玉帝拜年并报告人间行为的善恶,于正月初四再度下凡。据说神明上天述职,禀报人间善恶,到了大年初四会再返回人间,继续接受祭拜与监察人间的善恶,因此该日必须非常谨慎地迎接神明下凡,故称为“接神日”。

正月初五是财神圣诞,前一天晚上,各家置办酒席为财神贺辰,第二天接财神,祈盼一年里财源广进、生活富裕。所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神。

旧时,人们认为富裕或贫穷、发财或蚀本、一切皆由财神掌管。因此,在市民尤其商贾之中,对财神的虔敬,远逾一切不掌财运的大神。正月初五祭财神曾是商界最隆重、最繁琐的信仰活动。旧俗过新年期间大小店铺从大年初一起关门,而在正月初五开市,认为选择这一天开市必将招财进宝。

相传,接的财神是掌管天下财库的赵公明大元帅,他是玉皇大帝赐封正品财神。一般准备供果和香,鞭炮和烟花,进行祭拜礼仪。有条件还可以放生和烧元宝。

位于陕西省西安市周至县东南15公里的终南山北麓的“楼观台”,号称“天下第一福地”。这里是中国第一正财神赵公明财神的故里,就是财神庙。

西安的生意人杨先生表示,接财神是中国传统文化的遗产。初五一大早,他就驾车一个多小时,去楼观台赵公明财神庙虔诚地烧香磕头,拜财神。他说,初五零点之后就可以接财神,所以接近午夜12点的时候,肯定是鞭炮声大作了。

民间传说,财神即五路神:指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。接财神越早越好,最早接到的才是真神,特别灵验,因此叫“抢路头”。

旧时,接财神要择流年的好时辰及财位方位;在接财神前一小时,应该沐浴净身,穿上整齐的新衣,另外要将神位及供桌擦拭干净;财神不入暗堂。环境要灯火通明,等吉时一到,便开始燃烛点香,诚心参拜。

如果接不来财神,一般应该检讨自己的品行,多做善事,多积德。求财者切莫不孝,莫做坏事,否则自招其祸。

民众敬神信神 得到神的护佑

大陆民众祭拜财神、拜神灵并非都去财神庙,也并非求财。广州市的吴先生是开酒楼的老板。他说,平时每天都给财神烧几炷香、参拜财神。“在我心里视若神明的是真爱和亲情。有一颗感恩的心,祈求神保佑我们全家人身体健康、平平安安,相当灵的,这是我幸福的源泉。有爱的地方就有奇迹,亲情是不能用金钱来衡量的”。

重庆巫山县抱龙镇桃花村的张先生表示,对农民来说,一切都离不开土地神的保佑,土地就是农民的财富,所以村里一千多人,每年过年和丰收的时节,都去土地庙拜祭土地菩萨,求平安、发财。同时为来年祈福。

张先生今年40多岁了。他说,这个习俗在农村一直延续。一般是一个家族或临近的几个家庭自建一座土地庙。村民祭拜土地神时,供猪头、放鞭炮、烧纸钱,对神许心愿,心诚则灵。

“破五”送穷

正月初五,俗称“破五”,照例还要吃饺子。从初一到初四有很多禁忌,比如初一不洗衣服、初三不动剪刀等。到了初五,这些禁忌都被破除,祭祖的供品要撤,垃圾可倒,刀剪可动等。

破五习俗除了以上禁忌外,主要是送穷。正月初五“送穷”,是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。陕西韩城一带,破五这一天忌出门,而且要将鲜肉放在锅中炙烤,还要爆炒麻豆,令其崩裂发声,认为这样可以崩除穷气,求得财运。民间广泛流行的送穷习俗,反映了中国人民普遍希望辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理。

此外,大陆不少地方破五还有一种说法:在除夕夜是要把祖宗请回来过年的,在堂屋的正中,高挂祖宗牌位,烧香上供,意为请祖宗过年,吃好的,不忘祖宗的意思。到了初五,就要送祖宗“回去”了,过年过完了,所以,这一天要烧香,烧纸钱,恭送祖宗。

民间传说: 财神与土地

土地爷终日为善男信女排忧解难,忙的焦头烂额不可开交。一日,偶得清闲,出来长吁了一口气,就在此时,看见天上有财神座下的散财童子正在往人间散放金银元宝。他仔细观看,却见那金银元宝都落向财主、富人家里,普通人家特别是穷人家一个都没份。他看在眼里,恼在心里,想到一切都是财神的过失。于是施展法术,飞上天界去找财神理论:财神有嫌贫爱富之嫌。

土地来到财神座前,把自己所见所想一股脑倒给了财神,一腔怨气甚是不快。财神听后开口大笑:“哈哈,原来如此!”又道:“土地别急,跟我来。”

财神领土地来到南天门,叫土地专心向人间俯瞰。财神从怀中掏出一锭银元宝,抛向下界。只见那锭银元宝从空中徐徐落下,正好落到一条大路中央。不一会儿,从远处走来一群运送货物的车伕,每人推一辆家劳车。当他们快到那元宝所在地时,突然其中一人大声叫道:“伙计们,我们把眼睛都闭起来,看看哪位跑的快!”其他人大声应和:“好啊!”于是这群车伕架著车子,闭着双眼,向前狂奔起来。其中一人的车轱辘正好碾在那元宝上,把车子颠起老高,他也不睁眼瞧,而是大叫一声:“好大的一块石头啊!”

土地看的心里那个急啊:你们干吗不睁着眼呢,咳——

然后,财神又将那锭元宝埋在路旁的一棵大树下。稍过一会儿,只见一穿着华丽的男子骑着高头大马急驰而来,奔至大树旁,勒马停住,快速下马,将马拴到树上,到背人处解手去了。但见那马一个劲的用脚刨地上的土,不一会儿,便把财神埋在土里的元宝刨了出来。那男士解手回来,刚要上马时,却发现了地上的大元宝,拾起来,扑了扑大元宝上面的土,将其揣到怀里,上马奔驰而去。

土地看着看着,心里的那股怨气消失了,一脸愧疚的样子,面向财神。财神见状,大笑:“土地,明白了吧,天意如此啊!”

这正是:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”

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财神的来历考证

文/正源

中国古代历史故事和传说很多都是真的,只不过时间过于久远,且涉及到人界范围之外的事情,所以现代人考证起来很困难,但还是可以有章可循的。

例如这次小宇宙人界的财神就是《封神演义》中的赵公明,他当时已证得金仙果位,却因为帮助纣王派出的闻太师军队,而被姜子牙消灭,元神被封神。赵公明本人则是尧时日精托化。上古时,天上有10个太阳,尧命后羿射掉九个太阳。这九个太阳中的8个落入青城之内为鬼王,发病害人。掉下的唯一一个太阳幻化成人,骑黑虎,执银鞭,隐居蜀中,叫赵公明也。赵公明长大后,到峨眉山修炼,证得神仙果位。商周交兵,赵公明却因为帮助纣王派出的闻太师军队,而被姜子牙消灭。姜太公岐山封神,赵公明受封玄坛真君,辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官,专司人间迎祥纳福之责。

史料附录:

1、明代真庆观道长李道如手稿名为《武财神显灵神迹》,内容如下:

唐武德二年,曹太后突发怪疾,状如鬼怪缠身,昼夜不得安宁,虽国手御医亦无计可施。时有琅玡云游道人上书高祖曰:我大唐奉天承运,一统四海,难免杀戮甚多,游魂冤鬼无所依,故迁怒太后耳。今有琅玡天台山主神姓赵名朗字公明者,乃尧时日精托化,峨眉山修得神仙之术。商周交兵之时,朗下山助纣为太公所杀。玉帝念其忠勇,封为玄坛真君,统辖阴阳两界钱财,最能驱神役鬼,祛病消灾。但求玄坛真君显灵救世,可保太后无恙。高祖依计而行,太后果然痊愈。

高祖感念玄坛之功德,真君之灵验,敕命塑金身五座,分奉与琅玡天台山财神庙、蜀中峨眉山九老洞,长安终南山财神庙、太原财神庙,南京太清宫,此后世之五路武财神是也。英宗正统元年,举子会考之夜贡院火起,监试四散,唯院中举子似笼中困兽,不得出。有南清县西山举子李峤者,梦一神人,黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装,乃财神赵公明也。财神曰:“事急矣,速随吾来”。峤径随财神至神房,但见贡院已成火海,举子乱窜,唯神房无恙。峤大骇,回头已不见财神,遂抱财神牌位出,火竟不近身,宫门自开,数百举子随其后脱险。峤感财神之恩,抱捧牌位还乡,与西山红厝仑建坛奉祀,名曰“敦和宫”。落成之夜,乃宫突发金光,直冲九天。乡人大异,纷纷祭拜。此后“敦和宫”财神每每显灵,护佑乡民,香火日盛焉。

据专业人士介绍,财神信仰是中国土生土长之民间文化,源远流长,影响广大。然对于财神赵公明崇拜之发展历史并不清楚。该手稿作者为明代云南真庆观道长,与明代道教总管刘渊然之弟子蒋日和有师承关系,其手稿极具史料价值,对于研究财神赵公明崇拜之起源与演变帮助极大。

2、明代宁波太守“琅玡天台山人”王琎在《琅玡金石辑注》中记载:“财神者,姓赵名朗,字公明,琅玡古来有之。昔者天上生十日,帝命羿射九日。其八坠海为仙,海上八仙是也。余一陨于天台,其身为石,太阳石是也,其精为人,赵公明是也。既长成,至峨眉山修炼,得神仙之术。商周交兵,遂受闻太师之邀下山助商,失利为太公所杀。太公岐山封神,郎受封玄坛真君,日精再归天台,遂真阳附石,神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官,专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位,天台山亦易名财山焉”。

3、《典籍实录》为道教经典,成书于汉代,据传为张天师门生所著。东晋葛洪《抱朴子.内篇》中曾提及此书。然而按道教教规,典籍一般不外传,只密藏道教宫、观之中。“典籍实录”现已遗失,唯有部分内容见于史料之中:赵公明乃“日之精”。上古时,天上现十日,尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王,发病害人。唯一日幻化成人,骑黑虎,执银鞭,隐居蜀中,乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室,丹成之后得一份,变化无穷,法力大增。天师又使其护玄坛,故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举,封其为“天将”。

4、《封神演义》:话说闻太师独自寻思,无计可施,突然想起峨嵋山罗浮洞赵公明,心想若得此人来,大事庶几可定;忙唤:“吉立、余庆好生守营,我上峨嵋山去来。”二人领命。太师随上黑麒麟,挂金鞭,驾风云往罗浮洞来。正是:神风一阵行千里,方显玄门道术高。霎时到了峨嵋山罗浮洞,下了黑麒麟,太师观看其山真清幽僻静;鹤鹿纷纭,猿猴来往,洞门前悬挂藤萝。太师问:“有人否?”少时有一童儿出来,见太师三只眼,问曰:“老爷哪里来的?”太师曰:“你师父可在么?”童儿答曰:“在洞中静坐。”太师曰:“你说:‘商都闻太师拜访。’”童儿进来见师父报曰:“有闻太师来拜访。”赵公明听说,忙出来迎接。见闻太师大笑曰:“闻道兄哪一阵风吹你到此?你享人间富贵,受用金屋繁华,全不念道门光景,清谈风味。”……话说赵公明乘虎提鞭出营来大呼曰:“著姜尚快来见吾。”哪吒听说报上篷来:“有一跨虎道者,师叔答话。”燃灯谓子牙曰:“来者乃峨嵋山罗浮洞赵公明是也,你可见机而作。”

5、《封神演义》:又命柏鉴引赵公明等上坛受封。不一时柏鉴用旛,引赵公明等至台下受封,跪听宣读敕命。子牙曰:“今奉太上元始敕命,尔赵公明,昔修大道,已证三乘根行,深入仙乡;无奈心头火热,德业回超清净,其如妄境牵缠,一堕恶趣,返真无路。生未入大罗之境,死当受金诰之封。特敕封尔为金龙如意,正一龙虎玄坛真君之神,率领部下四位正神,迎祥纳福,追逃捕亡,尔其钦哉!”招宝天尊萧升 纳珍天尊曹宝 招财使者陈九公 利市仙官姚少司。赵公明等听罢封号,叩首谢恩,出坛去了。

(责任编辑:高静)

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2012-01-27 10:07 AM
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