【大纪元2012年05月27日讯】民国一百年秋冬，故宫的石阶大壁上高高悬挂一幅康熙大帝、路易十四并列的巨幅海报。左侧，这两位明君的近百面彩旗画像在风中飘扬。这一特殊的景象结合盛大的《康熙大帝与太阳王路易十四特展》，诉说一段人们忘怀了的历史。
17、18世纪，在中央帝国和法兰西王国之间有一段奇妙的交会。这一交会有如一道划过夜空的闪电，斑斓而辉煌，并在欧洲激荡出延续百年的“中国热”。生活在现代的我们不禁思索：“康熙和路易十四之后到底发生了什么？在18世纪之后，人类文明走上了什么曲折的道路，东西方之间完美的平衡为什么生出了致命的大逆转？到底发生了什么事，造成了东方文明悲剧式的全盘败北？”
我们的困惑，一如我们的遗憾，没有穷尽：“什么使得如此崇拜中国的欧洲改变心意，把隆隆炮火对准了和平，盛产丝绸、青花瓷、道德哲学的古老帝国？对于文明的道路，人类有过什么选择？为了这一抉择，我们如何背负起沉重的包袱，一路走到今天？”
太阳王和康熙大帝之间奇妙的交会激励我们探问的，不多不少，是人类历史的真义。而失落了二百多年的中国热，如今能否在神传文化的庄严复苏中再次引领人类，返回文明的康庄大道？
太阳王的世纪
文 ◎ 蔡大雅
路易十四在位时间长达72年，不仅带领法国进入辉煌时代，更引领西方文化迈向黄金时期。他的一举一动都成为当时欧洲各国君主、甚至是全民的典范。以致启蒙时代的精神领袖伏尔泰（Voltaire）将整个17世纪称为“路易十四的世纪”。
西元五世纪，罗马帝国被居住在欧洲的民族灭亡，希腊罗马文明随之结束，进入了长达千年的中世纪，此时欧洲分裂成无数国家，由各个民族治理。由于这些民族的文化相对落后，有些甚至还没有出现文字，使用简单的语言，风俗习惯也是极其原始的，也因为语言和风俗各不相同，彼此间又因争夺生存的空间而互相争斗混战，致使社会局势始终动荡，文明的发展几近停顿。
公元15世纪的欧洲开始了文艺复兴，想要重新连接上消失千年的古希腊罗马文明。文学、绘画、雕塑及建筑等领域开始发展，地理和科学方面的不断发现，以及仪器工具的发明改良，如此百余年的发展，为欧洲的近代文明奠定了基础。只不过个别的文化领域虽然进步许多，社会整体的精神面貌和表象上，仍旧滞留在中世纪的落后贫瘠之中。这些不足之处，在接下来的世纪中，以不可思议的速度和方式发生着变化。而促成这个改变的，正是人称为“太阳王”的路易十四。
路易十四在公元1638年出生，五岁时登基，公元1715年以77岁高龄去世，统治法国的时间长达72年，是欧洲史上、可能也是在本次文明历史中在位时间最长的君主之一。路易十四在位时间长久，本身的精力旺盛，经常长时间工作，他不仅带领法国进入辉煌时代，更引领西方文化迈向黄金时期。在历史上，也有一些君主推动文化的发展，但其深度或广度很少能像路易十四所作的如此系统与全面。他影响欧洲各方面之深远巨大，以致启蒙时代的精神领袖伏尔泰（Voltaire）将整个17世纪称为“路易十四的世纪”。
独领世纪风骚
即使路易十四没有帝王的头衔，他仍然是一个非常迷人的人：他总是愉悦友善、对任何人都彬彬有礼。他有坚强的意志，面对疼痛和生命危险却能淡然以对。路易十四可以长时间工作而不觉得疲倦，在召开朝廷会议时，他总是仔细听取每个报告。他的记忆力超强，眼光敏锐，进入一间满是人群的宽广大厅后，马上就能察觉谁在场、谁不在场。在他的治理之下，法国达到了历史上的黄金时期。
他亲政后大力进行政治与经济的改革，带领法国参加四场大型的欧洲战争，在战场上英勇善战，扩张了法国的领土，使法国成为欧洲当代的霸主。
无论路易十四是否有所自觉，他的一举一动都成为当时欧洲各国君主、甚至是全民的典范。他将巴黎建设成第二个罗马，供各国教徒前来朝圣；开放凡尔赛宫及其花园，让法国和欧洲人民都可以自由进出参观，允许百姓接近他，向他陈情。的言语举止、穿着姿势，无一不迅速成为欧洲社会的流行趋势。在首都郊外兴建庞大的宫廷与辽阔的花园，更成为欧洲各个君主竞相仿效的对象。在凡尔赛宫完成后不久，欧洲各国也陆续出现了好几座大型宫殿，例如德国的卡斯鲁厄（Kalrsruhe）、奥地利的美泉宫（德语Schloss Sch nbrunn）等等。
只不过各国君主虽然极尽所能的模仿路易十四的做法，却无法效仿他的气度、眼光与意志：他作为当代最有权势与财富的君主，却不怕被暗杀，反而开放宫廷任人参观，还规定访客必须佩剑才能入内。
引领西方文化
■语言与文学
路易十四先后成立了法兰西文学院和喜剧院，促进了法文的发展，语法逐渐定型、文法结构也逐渐清晰，使原本粗鄙混乱的法语成为世界上最优美精确的语言之一。由于法国当时国力强盛、文化发达，遂使法语成为欧洲上流社会通用的语言，如同今日的英文一般。直到18世纪末，远在俄罗斯的俄国贵族们，在日常生活中使用法文交谈的时候甚至比用俄文的机会还多。
除了设立学院来规范语言外，路易十四还以优厚的薪俸与待遇网罗了当代的杰出作家，例如高乃依（Corneille）、拉辛（Jean Racine）、莫里哀（Jean-Baptiste Moliere）、寓言家拉封丹（Jean de La Fontaine）等人。路易十四爱好戏剧，受其知遇之恩的文学巨匠们便不遗余力地进行创作。他们不仅创作了许多经典的文学及戏剧作品，更规范了各种文学体裁，提倡古典的规律、对称、典雅的创作风格，并遵守源自古希腊戏剧理论的“三一律”（意即作品里时间发生的时间一致、地点一致和发展的主题一致）。
这个时代的作家遵循着传统的形式创作，其作品严谨典雅且富戏剧张力。这股风潮从法国蔓延到欧洲其他国家，从戏剧作品扩及到其他艺术领域，持续了整个世纪，形成的风格被后世称为“古典主义”。
■思想
主张三权分立的孟德斯鸠（Charles de Secondat, Baron de Montesquieu）、集哲学家、数学家与物理学家于一身的笛卡尔（René Descartes）与启蒙时代的大思想家，被称为“法兰西思想之父”的伏尔泰（Voltaire）等人，都曾受过路易十四的奖励。孟德斯鸠的三权分立思想影响了现代西方的社会形势，其中包括美国立国的“独立宣言”，成为后来世界上主流的民主制度。
笛卡尔提倡二元论与理性主义，创立了一套完整的哲学体系，被认为是西方现代哲学的奠基人。主张信仰自由与司法正义的伏尔泰，其思想更是直接影响了启蒙时代的自由思潮，导致后来的美国独立和法国大革命的出现。
■艺术
除了戏剧与文学外，路易十四对艺术的鉴赏力是少有君王可以并驾齐驱的，而他赞助支持艺术的慷慨，也堪称史上罕见。他以优裕的条件吸引欧洲各地的艺术家前来定居巴黎，使他们安心创作，还在1663年创办了绘画与雕刻学院（Academie de Peinture et de Sculpture）来培育人才。
除了礼遇当代艺术家、培养未来的艺术人才外，路易十四更不惜重资收购古代的艺术品。法国王室从弗朗索瓦一世（François I，达文西的赞助者）开始，才懂得收集艺术品。数百年来，陆陆续续收藏的作品虽然精美，数量却不多。直到路易十四在位后，才开始大量的收集艺术品。他为了收集欧洲各地的艺术品，曾派遣一群人到意大利各地，专门为他收购希腊罗马古典时期及文艺复兴时期的作品，数量之多，以致于当时的教宗曾下令，禁止意大利各地各类的艺术品。
路易十四对艺术的态度直接影响到各地的王公贵族，他们纷纷仿效国王，设立学校，鼓励艺术创作，使法国成为当时艺术最发达的地方，并奠定此后重视艺术与美学的传统。
■舞蹈
路易十四喜好跳舞，认为跳舞是对身体最好的训练。不只是作为旁观者的欣赏而已，他还喜欢自己出场跳，而且不只是业余性质的在舞会上尽兴而已，却是真正作为舞剧的主角，上舞台作正式表演。从他13岁第一次登台演出，到30岁时因为体重原因而退出舞台为止，路易十四总共在26部大型芭蕾舞码中担任主角。
路易十四在23岁亲自执政的那年，在巴黎创办了世界上第一所王家芭蕾舞学校，礼聘多位当代的艺术界大师，如卢利（Jean-Baptiste Lully）、莫里哀等，专门负责芭蕾舞的创作和演出。在这个时代的芭蕾舞码皆为男性舞者所创作，表现人体的力与美。芭蕾的五个基本脚位、十二个手位和一些舞步也是在此时确立，并以法文命名，奠定了芭蕾动作的体系。
■音乐
由于君王喜好跳舞，法国宫廷的作曲家必须随时创作适合跳舞的音乐。1672年，路易十四建立了音乐学院。西洋古典音乐中著名的“慢－快－慢”三段对比式的法国风格，便是由卢利所奠定的。路易十四的宫廷舞曲后来被英国的作曲家菩塞尔（Henry Purcell）及德国的巴赫（J.S. Bach）等人加以运用发展，轻快愉悦的曲风一扫之前缓慢沉郁的曲调，开为了新的音乐风格。
除了舞曲外，宫廷生活中还需要各式各样的音乐：音乐会、戏剧表演、宗教仪式、婚丧喜庆、国王出巡及外使来访、巡猎，还有在户外进行的娱兴活动，如划船、赛马、游园等，都需要音乐伴奏。路易十四的御用乐手人数约在150到200人之间，分别在凡尔赛宫内的军乐队、教堂乐团和室内乐团演出。
在宫廷里成立乐团也随即成为欧洲各国君主仿效的行为。他们依照各自的财力配置了编制不一的乐手和作曲家，除了谱写与演奏法国风格的音乐外，也逐渐经由创作来建立古典音乐的乐理基础。
■科学
路易十四在1699年成立了王家科学院，亦即今日法国科学院的前身，延揽了当代最出色的科学家，如笛卡尔、天文学和数学家卡西尼（Giovanni Domenico Cassini）等人。在这个时代里，科学家们创立了解析几何，开始使用数学符号，提出光的折射理论，研究“电”，观察潮汐和大气，并尝试将各种金属燃烧以制成合金，许多科学仪器和各个领域的工具也陆续的被发明出来，将自16世纪以来兴起的科学革命的浪潮不断地推高。
路易十四与中国（欧洲的中国热）
17世纪前的欧洲社会对中国的印象，多半来自《马可波罗游记》中所描述的，一个遥远的、神奇的、文明又富庶的东方古国。欧洲人对这个神秘国度的追寻导致后来的地理大发现，在真正抵达中国之前，先发现了美洲大陆和许多当时不为欧洲人所知的地方。
15世纪末至16世纪初，葡萄牙人达伽马（Vasco da Gama）发现了印度航线，1514年，葡萄牙商船首先抵达中国，自此以后，欧洲各国的航舰开始来往于亚洲与欧洲之间，商人与传教士逐渐进入各地，进行贸易与传教的工作。路易十四也是通过这两种人来进行法国与中国的文化交流。
精神层面的文化交流
路易十四除了通过贸易连接中国外，也藉由派传教士出使来与中国政府接触。他曾在1688年致信给康熙大帝，称康熙为“至高无上、伟大的王子”：
至高无上、伟大的王子，最亲爱的朋友，愿神以美好成果使您更显尊荣。获知在陛下身边与国度中有众多饱学之士倾力投入欧洲科学，我们在多年前决定派送我们的子民，六位数学家，以为陛下带来我们巴黎城内著名的王家科学院中最新奇的科学和天文观察新知；但海路之遥不仅分隔您我两国，亦充满意外与危险；因此为了能满足陛下，我们计划派送同样是耶稣会士，即我们的数学家们，以及叙利伯爵，以最短与较不具危险的陆路途径以便能率先抵达您身边，做为我们崇敬与友谊之表征，且待最忠诚见证者叙利返回之际能发表您一生非凡的作为。为此，愿神以美好的成果使您更显尊荣。1688年8月7日写于马利。
您最亲爱之好友
路易
这封信交由耶稣会传道士组成的派遣团递送，这个派遣团却因不明原因无功而返，以至于这封信也未能呈给康熙阅览。
路易十四前前后后派遣过数百位耶稣会的传道士前往中国，成功抵达的至少有50名。他们除了是虔诚的传道士以外，还是王家科学院的院士，是学有专精的科学家、数学家与天文学家，他们带着欧洲的科学与仪器工具，以“国王数学家”的身份出使中国，其中数人更成为康熙的老师，或担任清朝官员，深受康熙器重。
其中以白晋（Joachim Bouvet）所起的作用最大，他在1684年被路易十四派往中国，1688年来到北京，成为康熙的老师，教授几何学，并翻译西方几何与医学的文章。康熙36年（公元1697年），白晋奉康熙的旨令返回法国，向路易十四表达希望路易十四能派遣更多传教士前来中国的愿望。
白晋回到法国后，用文字报告的形式向路易十四详细描述了他所认识到的康熙大帝，这份约有10万字的报告后来出版成《康熙帝像》一书。此外，他还以图文并茂的方式，介绍中国当时上流社会的人物形象，后来出版为《中国近况人物》。白晋在书中，以肯定赞扬的方式形容清朝宫廷：“此宫廷崇文尚礼，其位于亚洲几乎同于我国宫廷于欧洲一般。”这二本书开启了法国社会从上到下的中国热。
在中国的传教士分布各地，根据自己的专长对中国进行详细深入的研究，并写成笔记或文章。这些大量的第一手资料在18世纪时被编辑成三部篇幅巨大的丛书，号称18世纪欧洲关于中国的“三大名著”。
此外，传教士也翻译了中国的典籍，介绍中国的哲学思想与历史制度。这些书籍的出版，不仅对法国人，甚至也对欧洲人起到巨大的影响，许多启蒙运动的思想家，如伏尔泰、霍尔巴赫等人，对中国的认识与研究，都是从这些书而来的。欧洲人所憧憬的、遥远古国的神秘面纱逐渐地被揭开，开始了解中国的一切。
物质层面的文化交流
路易十四在23岁（公元1660年）时下令法国政府开设官方的“中国公司”，首次派商船前往中国，只是这次航行因为航海途中遭遇风暴而沉没，公司也因此倒闭。意志坚强的路易十四不因此放弃，四年后又组建“东印度公司”，积极拓展亚洲贸易。1698年，他派遣使者指挥“昂费德里特号”（L Amphitrite）成功抵达中国。
当时的中国处于清朝的康熙时期，康熙对外国采取开放交流的态度，对法国使者的首度来访表示欢迎，允许法国在广州成立商馆，并免除入关应该缴纳的关税。“昂费德里特号”在回程时携带了大量的丝绸、瓷器、漆器等中国货物，这些货物在欧洲自古就是珍贵稀有的，在古代必须通过漫长又危险的陆上丝绸之路，才能从遥远的中国运抵欧洲。西元七世纪后，陆上丝绸之路因为中亚地区形势的混乱而中断，只有少数的商旅如马可波罗父子般，来往欧亚大陆之间，带回来的东方物品也只能零星地出现在欧洲，因为取得不易，通常只有王公贵族才有办法使用，有时甚至连有钱还未必能买到。
此时满载珍稀货物的船回到法国，可想而知会造成多么大的轰动。路易十四穿着丝绸织成的衣服，宫廷里摆设着各式精美的瓷器。上行下效，法国社会迅速的吹起了一股中国热，遥远神秘的中国成为真实可及的地方，稀奇罕见的珍宝成为现实流行的时尚，人们惊叹于中国物品的精致优雅，透过中国传来的物品更深入的认识中国。
路易十四不仅带领法国乃至于全欧洲发展精致先进的西方文化，也引领着人们了解中国文化。他不仅创造了一个助于他的世纪，更深远的影响了后世的发展，堪称有史以来最有影响力的君王之一。◇
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康熙大帝的画像
文 ◎ 白晋（Joachim Bouvet，法王路易十四选派第一批来华耶稣会士之一）
康熙皇帝威武雄壮，仪表堂堂，举止不凡，而精神上的美好品质更远胜形象的美好。他为人公正，宣导德行，爱民如子，具有服从真理的可贵品质以及克制情欲的惊人自制力。他具有高尚的人格、卓越的才能，更具备帝王的胸怀。
我在此谨向陛下呈献的这幅画像，无疑是迄今为止从东方带回的最珍贵的礼物。恕我冒昧禀奏，我们以往的传教士和其他各国的传教士们几乎还没有谁能带回这样的画像，值得引起陛下的好奇和注意。这是一位皇帝的画像，很荣幸地，他恰好跟陛下具有很多的相似之处，如同陛下统治着天主教的各国君主一样，他也几乎控制着崇拜偶像的各国君王。
媲美路易十四的伟大君王
陛下几年以前派往中国的耶稣会士们有幸在那里见到了一位在法国之外从未见过的伟大君王。和陛下一样，他具有高尚的人格、卓越的才能，更具备帝王的胸怀；他修身治民同样严谨，获得了本国人民的拥戴和邻国的尊敬。就他的伟大业绩而言，他不仅威名显赫，而且实力雄厚，德高望重。总而言之，他具备作为英明君主的雄才大略。如果没有陛下的话，他可称得上是从古至今最为圣明的帝王了。在离我们如此遥远的地方能够见到这样的君王，的确让人惊讶。
陛下，在您的佑护之下，法国的艺术与科学已臻于完美的境地，这使得中国皇帝对我们先进的科学和精湛的艺术表示无限钦佩，从而也对我们的神圣宗教肃然起敬。中国的国民天性骄傲，他们认为自己拥有启蒙世界上其他所有国家的先进文化，然而在钦慕法国的艺术与科学之余，他们也认识到圣教福音胜过了他们自己虚空的哲学。如果将来中国的皇帝和臣民能够一同皈依我们的宗教，那将是陛下这个时代多么大的幸事啊！
日理万机，文武双全
康熙帝今年44岁，在位已有36年。他没有半点和皇位不相称的资质和品德。他威武雄壮，仪表堂堂，身材高大，举止不凡。他的五官端正，双目炯炯有神，鼻尖略圆而稍显鹰钩状。虽然脸上有一点天花留下的痘痕，但是丝毫不影响他的美好形象。
不过，康熙皇帝精神上的美好品质更远远胜于他身体形象上的美好特性。他天分极高，思维敏捷，博闻强识，明察秋毫。他具有经得起纷繁复杂的事变考验的坚强意志，并具有制定、指挥、完成宏伟规划的卓越才能。他的嗜好和兴趣均高雅不俗，与他的帝王身份十分相称。他为人公正，主持正义，宣导德行，爱民如子，具有服从真理的可贵品质以及克制情欲的惊人自制力。诸如此类的高贵品质，在他身上举不胜举。更让人惊讶的是，这样一个日理万机的君王，竟能对科学的学习如此勤奋，对艺术的爱好如此醉心。
不论是立射还是骑射，也不管马儿静止或飞奔，他都能左右开弓、百发百中。飞禽走兽，无论是静止的、飞跑的，他都能箭不虚发。各种武器，甚至废弃不用了的武器，他也样样精通。此外，他使用我们的火器就像本国的弓弩一样熟悉。对于鞑靼人所擅长的骑术，康熙帝也是出类拔萃的，他骑术高超，姿势优美，无论在平路还是陡坡上都能上下自如，奔走如飞。
接受拦舆告御状
每当康熙皇帝出猎或者由北京行幸其他地方时，都会有老百姓在路旁候驾告御状，这些百姓多是因为地方官员的不法行为而枉受冤屈，因此拦舆告发赃官们的罪行，恳求皇帝明断。
告御状的人只要事先跪在离皇帝经过的路旁不远处，一手高举状纸，一边恭候皇帝驾临即可。碰到这样的情况，康熙皇帝总是委派几名忠实可靠的人去了解情况，如果告发的问题值得调查，则必须调查清楚。如果确证被告的官员有罪，就要对其进行严处。……一般来讲，告状的人如果不是十分没有礼貌，康熙皇帝就不会让侍卫对他们采取粗暴的行为。这是因为康熙皇帝希望给予那些向自己求助的人自由，并且利用官员们对拦舆告状的恐惧，使他们忠于职守。我们曾多次亲见由于受到拦舆告发，一些朝廷要员乃至皇帝身边的高官贵爵因此被免职，并因其罪行而受到严惩。
惊人的记忆力
康熙皇帝有着惊人的记忆力。别人谈到的哪怕很细小的事情，或者只有过一面之缘的人的名字，他只要稍微认真一听，就永远不会忘记。他亲自处理过的事情，不管数量多大，或者时间过去多久，都不会忘记。
对于这一点，南怀仁神父和我都多次见识过。南怀仁神父就遇到过这样一件罕见的事情：有一次，他陪侍康熙皇帝外出游幸，皇帝看到一只鸟儿，便问他这种鸟的名字用他国家的话怎么叫，南怀仁神父几年前曾对皇帝提到过，但由于多年在异国，把自己国家的话已忘记了许多，又加上这种鸟的名字很奇特，所以他早已记不得了，便告诉皇帝它的梵语名字，可是康熙皇帝马上询问道：“这种鸟的名字，不是这样叫吗？”当神父听到连自己都已经完全忘掉的鸟名，而皇帝却依然记着时，不禁感到十分惊讶。
礼遇国家使节
康熙皇帝的秉性和习惯与一般中国人相比是有着天壤之别的。很多中国人蔑视所有外国人，他们认为自己文明先进，没有必要与外国人进行友好往来。因此，他们只欢迎前来本国向皇帝表示归顺的外国使节。确实，与中国相邻的其他各国，除了景仰中国的学问、道德等发达文化的日本人、越南人、朝鲜人之外，其余都属于蒙昧野蛮的未开化民族。
康熙皇帝通过对欧洲的艺术和科学的研究认识到了无论就科学还是艺术而言，中国绝不是世界上唯一的文明国家；在中国之外还存在着拥有科学家和能工巧匠的其他国家。基于这样的认识，康熙皇帝谕令按照国家惯例，由六部受理与荷兰、葡萄牙、俄国的外交事务。他摈除了汉人的排外主义，而对这些国家的使节给予破格的优待和尊重。
我们刚到北京的时候，正有四位阁老被免了职（其中两名为满族人，另两名为汉族人）。我们第一次进宫谒见皇帝时，陪同的人指着一个坐在宫门旁的人给我们看，原来这人是被罢免的四位阁老之一，此时却只当了一个禁军小头目，康熙皇帝为了使他比别的阁老更加难堪，有意让他沦落到这种地步。这是我们亲眼所见。此外，像吏部尚书，尽管他是皇帝长子的岳父，当他触犯律令时，也立刻被罢免了。
宫殿外观壮丽，内室俭朴
皇城很大，仿佛一座瑰丽的城市。宫殿顶上铺着金黄色的琉璃瓦，显得开阔壮观、气派非凡。从宫殿外在的宏伟壮丽上立刻可以判断出这是闻名天下的大帝的居住之地，但是从宫殿的内部布置上，特别是从皇帝的内室来看，却完全看不出这一点。皇帝的内室装饰着两三张壁画、金属镶嵌的饰物以及相当粗糙的彩色织锦绸缎，这种绸缎在中国是很普通的，所以不属于奢侈品。除此之外，其他能够称得上装饰的，便是室内的整洁了。
康熙皇帝有一座行宫，建在距北京城二里远的地方。他很喜欢这个行宫，一年当中，有一半以上的时间都是在这里度过的。这个行宫布置得相当整洁而朴素，除了他让人在里面挖了两个大池塘和两三条水沟之外，一点也看不出这里有像康熙皇帝这样拥有巨富的君王所应有的奢华迹象。与巴黎近郊王公们的别墅相比，这座行宫无论是从建筑规制上还是从占地面积来看，都远远难以企及。
狩猎期间，奏章批阅不拖延1875年，北京古观象台台景。汤玛斯•查尔德（Thomas Child）拍摄，右侧为南怀仁监造的地平经仪，重1.8吨。中间为地平经纬仪，重7.4吨；左侧为黄道经纬仪，重2.7吨。（维基百科）
亲近耶稣会士，赐予殊遇
实际上，康熙皇帝不和任何人过分亲近。即使是国内的王侯和皇子，除了举行公开仪式的场合外也很难亲近皇帝。所以，对于了解这一点的人们来说，他们很难相信康熙皇帝会给我们如此殊遇，何况我们不过是一些外国僧侣，竟能如此随意地经常接近皇帝。宫里的人对皇帝赐予我们的恩遇十分惊讶。每天，皇帝都和我们在一起一两个小时，这期间，房里只有两三名宦官陪侍。我们和皇帝谈论关于西洋科学、西欧各国的风俗、传闻，以及其他各种话题。其中我们最愿意对皇帝谈起的就是路易大帝的宏伟业绩，而这也可说是康熙皇帝最喜欢听的。谈论这话题时，皇帝竟让我们坐在御座两旁。要知道，除了皇子外，任何人都不可能得到皇帝的这种特殊恩赐。◇
（摘自《康熙大帝》）
本文转自276期【新纪元周刊】“特别企划 ”栏目
http://mag.epochtimes.com/gb/278/10805.htm
