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庆州古都:新罗文化艺术代表作 石窟庵

文/摄影 意文

信徒由左边进去右边出来。里面不能拍照,所以很难去说明里面长什么样子。

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【大纪元2012年09月16日讯】庆州是高丽新罗王朝的首都,拥有许多延续新罗千年历史的圣地、文物、遗址。1995年与佛国寺同列为世界文化遗产的石窟庵,是韩国典型的花岗岩石窟寺庙,被誉为新罗王朝在宗教、理论、科学及造型艺术全盛时期的空前绝后之作。为第24号国宝,其正式名称为“石窟庵石窟”。

山门
山门

在朝鲜半岛,迄今只发现了“庆州石窟庵”和“军威石窟庵”两座。在自然石洞内开凿建立的小型寺庙。其中石窟庵位于吐含山(海拔745米)东面的山峰,从吐含山(注)山脚下沿着弯弯曲曲的盘山路上行,约30分钟便可抵达石窟庵。

石窟庵建在半山腰处,这里还可以眺望苍茫的东海、观看美丽壮观的日出。
石窟庵建在半山腰处,这里还可以眺望苍茫的东海、观看美丽壮观的日出。
从吐含山山脚下沿着弯弯曲曲的盘山路上行,约30分钟便可抵达石窟庵。
从吐含山山脚下沿着弯弯曲曲的盘山路上行,约30分钟便可抵达石窟庵。

这一座以花岗岩建成的人工石窟寺院。是新罗时期的景德王751年由金大城开始建造,经24年后于惠恭王774年才完工。据说石窟庵与佛国寺建于同一时期,按照当年的设计,石窟庵是佛国寺的附属部分。修建时叫石佛寺。高丽时期的史书《三国遗事》中记载,金大城为了现世的父母而建造了佛国寺,又为了前世的父母建造了石窟庵。

石窟内部剖面图
石窟内部剖面图



相传寺庙建造的起源是:金大城生长在穷苦人家,靠着帮佣过活,但他希望能早日摆脱这样穷苦的日子。一日,金大城梦到一位和尚告诉他,要摆脱现在的生活,必须将家中所有的财产布施出去。在征求母亲同意后,将家中所有的财产布施。一段时日,金大城生病死去,当时有个宰相家中正好有妇人临盆,出生的婴孩手中握著上面写着“金大城”三个字的金牌。金大城长大为官后,为纪念前生和今世的父母,分别建立石窟庵和佛国寺。
独特建筑技法 空间的布局堪称世界奇观

石窟庵本身是一座完整的寺院。石窟庵采用的建筑和雕刻等视觉艺术,浑然天成,几乎不露一丝人工雕琢的痕迹。石窟庵并非天然的石室,而是依山壁垒石砌建,是以长方形的前室和主室及连接二室的通道构成。

前室为长方形厅堂,堂内左右石壁上各有四尊八部神将。通道入口处两侧各有一尊金刚力士浮雕,通道两侧刻有四大天王像。圆形穹窿顶的后室为主室。主室入口左右各立有八角形石柱。周围则有十大弟子像,本尊的后方则有十一面观音像。

石窟庵的主室拱形殿堂为直径6.85米的圆形洞窟。象征天体的穹窿顶的圆形主室使用360块石板,巧妙地修筑了主室的拱形圆屋顶,其建筑工艺在世界上史无前例。

释像古朴庄重 韩国佛教艺术之极

主室供奉著高3.5米、面向东海的本尊释迦牟尼佛像结跏趺坐在八边形莲花石台上,神态从容、安详、宁静。慈悲的眉宇间凝聚著睿智,内心高洁。在眼睛间雕有瞳孔,两眉高,额头处以水金和黄金装饰成的白豪,在颈部则有三道柔和雕线,袈裟覆盖左肩,左手呈禅定印状,右手放在膝盖上,食指朝向地面。这表现了释迦牟尼降魔的意思,到达佛境的形象,因此又称其为“成道像”。石窟庵因释迦如来像而出名,美丽的莲花头冠显示著本尊佛的无上荣光,古朴而庄重的整体形象更表现本尊佛神圣造化,可称韩国佛教艺术之极致,在亚洲乃至世界上都是极为罕见的文物。

唐朝玄奘高僧所著的《大唐西域记》中记载:“在释迦牟尼达成正觉的地方建有大觉寺,那里矗立着达成正觉的释迦牟尼佛像,佛像把左脚放在右脚上,左手放在股间,右手下垂,向东而坐。台座高四尺二寸(唐尺),宽一丈两尺五寸,佛像高一丈一尺五寸,两膝宽八尺八寸,肩宽六尺二寸。”石窟庵的佛像大小与上述记录一致,玄奘见过的印度大觉寺那尊佛像现已不存在,因此石窟庵释迦牟尼佛像的历史意义和文化价值就更为重大。

佛像雕刻工艺精湛、细腻逼真、线条流畅是新罗文化的代表作,也是世界佛教美术史上的杰作。造像采用的娴熟雕刻技法和写实主义表现形式,塑造出了近乎完美的释迦牟尼佛像。

石壁菩萨群像 炫耀着超凡雕刻艺术

以释迦牟尼佛像为中心在周围的石壁上刻有宽1.32米、高3.3米的梵天像、帝释天像、普贤、文殊菩萨半身像,以及左右对称的十大弟子罗汉像等。本尊释迦牟尼佛像正后方还雕刻具有十个面孔和全身雕刻华丽的十一面观音菩萨像。共雕刻有39尊佛像。

佛国大钟
佛国大钟

石窟庵佛像群中,凶猛的金刚力士像,威严的四天王像,菩萨的温和优雅,罗汉像的鲜明个性等,均可称为东亚佛像中最具代表性的作品。

古人高智慧保存佛像

站立在石窟庵之前,整个石窟庵被一个木造的建筑所掩盖包围住。这并非石窟庵的原貌,因为在李氏朝鲜时代打压佛教下,从历史的舞台消失。一直到后来日本统治期间进行修复工作,才有了为保护此千年艺术品而加建的木造建筑。

从游览车下来时,抬头一望,就看到佛国大钟阁了。
从游览车下来时,抬头一望,就看到佛国大钟阁了。

参观者由左边进去右边出来,石窟内不准拍照,所有的游客都只能透过玻璃欣赏此旷世巨作。一年当中只有佛诞日当天可以入内绕佛一周。

信徒由左边进去右边出来。里面不能拍照,所以很难去说明里面长什么样子。
信徒由左边进去右边出来。里面不能拍照,所以很难去说明里面长什么样子。


祈福祝愿的瓦片
祈福祝愿的瓦片

古人建造大佛时有很高的智慧,为保存大佛维持适当的湿度不受破坏,在下面造天然流动的石池,山中水自然涌出及循环,阴凉的环境可以保存石刻佛像。

但在日本侵略韩国时想将大佛运回日本。他们先将石水池移出,正当想要移动大佛时,可是失去水池天然维持湿度,大佛开始表层龟裂剥落,原想保存大佛却让大佛损坏更严重,日本占领韩国后便没有移动。复国后,也不知道水池的正确摆放位置,无法得知古人的设计是如何规划。被破坏后就回不去了。

沿路上有日军在搬运的佛像或石制具在突然的角落或丛中出现,后人已经不知道原本的位置出处,便这样原地搁著。
沿路上有日军在搬运的佛像或石制具在突然的角落或丛中出现,后人已经不知道原本的位置出处,便这样原地搁著。

现在石池的水是用管子向外接。而大佛用加湿机以适合空间的湿度温度来保存。

石窟庵在建筑手法奇特和造像艺术表现卓越的技巧和高超雕刻技术,能够成功营造石窟,是将建筑学、水利学、几何学、物理学、宗教和艺术整体地联系在一起。既代表了新罗全盛时期杰出的成就,也是当时佛教兴盛发展的见证。@*
注:
吐含山高745公尺为新罗人的精神指标。也称东岳,为新罗5大名山之一。自古以来即为韩国佛教的圣地。吐含山因靠近海边,时常云雾环绕,从海那头吹来的雾气就如同吸了再吐出去一般,因此得名“吐含”。

由山下远望石窟寺
由山下远望石窟寺
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2012-09-16 7:44 PM
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