鼓韵声声

智真

新唐人旗鼓队。(图片:大纪元提供)

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的种类很多,有陶鼓、皮鼓、铜鼓、腰鼓等几十种。腰鼓在唐代以后广为盛行,其鼓形似圆筒,两端略细,鼓身有两支环,用带子悬挂在腰间,两手各执一木槌敲打,音响清亮,表现各种欢快的情景。不同民族使用不同形式的鼓,演奏技法也是千姿百态。

太极鼓。(图片:大纪元提供)
太极。(图片:大纪元提供)

鼓之神性

在古代,鼓一直被奉为通天的神器、祭祀的器具以及人与神灵、自然界沟通的媒介。如中华民族祖先--轩辕黄帝便以“九擂夔鼓擒蚩尤”。

腰鼓队。(图片:大纪元提供)
腰鼓队。(图片:大纪元提供)

史载“黄帝伐尤,玄女为帝制夔牛鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。”黄帝率部队大战蚩尤时,擂起夔牛鼓,连擂九通,声震数千里外,天地为之变色,蚩尤部队丧魂落魄,遂制服蚩尤之党。胜利后,黄帝又作了一部《㭎鼓曲》以示庆祝,曲子激昂雄壮,气势万钧。人们认为鼓有非凡的神力,鼓声像雷声一样可以引来雨水,滋润万物。

礼乐之用

中国古代相当重视礼乐,君子透过音乐可以修身养性,达到齐家治国平天下。而鼓为八音之首,在音乐演奏中居于指挥地位,几乎每一朝代均有专职的司鼓人员,如周代有“鼓人”掌管鼓类﹔汉代有鼓吏﹔汉唐有鼓吹署﹔宋设有鼓院、鼓司﹔明清设有钟鼓司等等,周朝更制定了一套鼓乐制度。

鼓与舞关系密切,舞蹈表现出人体动作的节奏感,而鼓也以节奏表现为主。所以人们总将鼓、舞结合一起,并创造出诸多词语,如:“鼓舞”、“鼓舞士气”、“欢欣鼓舞”等。而鼓具有良好的共鸣作用,强奏时,鼓声震天,钹光闪烁;轻奏时,又如春雨滋润禾苗。

鼓之应用

鼓有报时之用,报时用的大鼓又称“戒晨鼓”,常放置于城池的鼓楼上,如北京鼓楼上的大鼓,为元、明、清时的报时中心。鼓楼上置鼓二十五面,大鼓一面、小鼓二十四面(代表二十四节气)。每晚七时“定更”,击鼓两通,共一百零八声。之后每一更次都击鼓两通,共一百零八声,直至五更(晨五时)击最后的“亮更”鼓。

击鼓也有一定的节奏,至今,民间仍流传着“紧十八,慢十八,不紧不慢又十八”之说。

在寺院、道观里,鼓是最具标志性的礼拜法器,有报时、集众、庆典和赞诵等作用。鼓楼建造有严谨的规范,在殿前建造钟、鼓二楼,钟楼位于东面,鼓楼位于西面,这就是“东钟西鼓”或“左钟右鼓”。大鼓悬于鼓楼中,配合钟楼的钟声,依律敲击。钟鼓因为中空,总会发出浑厚响亮的声音,飘扬久远,具有撼动人心、使人诚敬之用。

《说文解字》中说:“鼓者,郭也,春分之音也。万物郭皮甲而出,故谓之鼓。”古文中,“郭”同“廓”,有扩张、延伸与成长等意。因此鼓具有为鼓舞人们精神的力量,在鼓声中,可以正心、诚其意,依循传统礼教,进而发扬中华美德。@

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  • 古代的礼和乐都离不开鼓,周代时,制定了一套鼓乐的制度。鼓为八音之首,在音乐演奏中居于指挥地位。鼓与舞关系密切,语言学把舞蹈解释为:“以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式”
  • 基辅室内商贸总裁朗傅先生观看了演出后说:“舞蹈的动作、色彩、音乐都很优美,动画天幕使演出锦上添花。”
  • 2月12日,东京的上岛一雄(Kazuo, Kamijima)行政书士在东京新宿的厚生年金会馆观看了2008年神韵艺术团亚洲首场公演,他赞叹中国文化源远流长,神韵再现中华文化。
  • 豉韵响彻春宇醒
    初槌击醒心秽人
    再擂惊煞迷中魂
    三响豪壮魔障灭
    声声连连庆新生
  • 咚咚劲鼓催 烈烈旌旗摆
    嘶嘶万马腾 飒飒枪缨甩

    从古至今,在中国民间,流传着许多美妙的舞蹈,我们称之为“民间舞蹈”。其中最有气势的舞蹈当属“鼓”舞。

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