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兰花的“浅根性”与“混种”特质，同时也象征了台湾“殖民文化”与“文化混种”之面貌。当代社会中，强势且大量的欧、美、日等外来文明、消费文化与都会图腾的洪流里，我们失去了固有的“文化泥土”与“传统根脉”，我们迷失了自己，麻木不仁却不自知。霎时之间，我们自问何谓台湾文化？我们似乎找不到一个切确的答案。2006年1月1日“中华亚太水彩艺术协会”正式立案成立，4月即在国立历史博物馆举办“风生水起2006国际华人水彩经典大展”，4年来中华亚太水彩艺术协会两度参与中国大陆与香港的交流展，并且在台湾定期举办作品观摩研讨会、写生研讨、发行水彩杂志，办理推广教育，不断的寻求与公部门合作举办展览，2008年更促成两场次为纪念台湾水彩100年的大型展览；我们终于发现台湾水彩界开始有明显的进步，尤其是年轻一代的画家们，没有包袱，勇于创新更令人耳目一新。 2009年“印象风城”展、“马祖百景大展”、“水彩的壮阔波涛2010两岸交流展”、“游园寻梦-中正园林之美”、“2011杉林溪之美名家水彩展”、“建国百年-2011中华民国水彩大展”、“建国百年国家植物园之美水彩大展”等多场盛大的展出均获得盛大的好评，本文为“台湾意象水彩名家大展”作品欣赏。2006年1月1日“中华亚太水彩艺术协会”正式立案成立，4月即在国立历史博物馆举办“风生水起2006国际华人水彩经典大展”。2006年1月1日“中华亚太水彩艺术协会”正式立案成立，4月即在国立历史博物馆举办“风生水起2006国际华人水彩画经典大展”。4年来中华亚太水彩画艺术协会两度参与中国大陆、香港的交流展，并在台湾定期举办作品观摩研讨会、写生研讨、发行水彩画杂志，办理推广教育，不断的寻求与公部门合作举办展览。色彩的全部学问，用四个字就可以概括，即：“对比谐调”。展开一点说，就是“用色彩的冷暖对比求取色彩的谐调”。冷暖，是色彩的生命。通过色彩丰富细致的冷暖对比，色彩可能会歌唱起来而获得生命；舍此，必将成为单色而丧失色彩的职能，失去生命力。就象音乐中只有一种音符，单调乏味，没有生气当艺术创作已失去初衷，无法满足原我的期待… 没了惊喜、少了感动！ 更找不到突围的方法与再出发的原动力。 是否只能自我妥协，亦或全然放下…‥就此出走。
文徵明以“白描法”钩出娉婷玉立的莲花，用极婉约匀称的细线来钩勒。为了显现花瓣的精气有神，画瓣尖，下笔时先以书法中的“顿笔”为之，再提笔上来，一上来就见真章了。我们看到文徵明的花瓣线条是那么细致温和，好像随手不经意地就画出来似的，柔中带刚，刚中有柔。显得韵味无穷。光凸凸的山，除了轮廓线以外，不添加任何线条也就是没画皴法。 这幅画怎么和常见的中国山水画迥然不同呢？来自比利时的法兰德斯风格画家安东尼‧范‧戴克（Anthony van Dyck，公元1599年–1641年）是一名臻求完美的肖像画家。他最著名的作品是替英国国王查理一世所绘的肖像画，优雅地呈现了查理一世和他的宫廷样貌。范‧戴克也是一位色彩大师，他善于运用色彩和大胆的笔触来表达光线、物体的移动和布料质地。这项特长也让他得以在作品中描绘出高度精准却仍具有绘画特点的蕾丝质地。蕾丝这种非常精致又复杂的布料是16至17世纪时富有的艺术赞助人流行配戴的服饰配件。华丽夸张的定型角色（stock characters）、简单的情节、即兴对白和户外表演，是即兴喜剧（Commedia dell’Arte，又译艺术喜剧）的核心特征。其幽默剧情常围绕着年轻恋人的种种考验。演员们不受台词限制，可以根据观众的反应调整表演。这些喜剧常含有对时政的讽喻和接地气的幽默，可以巧妙避开查禁。这种意大利民间戏剧形式也成了18世纪洛可可（Rococo）艺术运动的理想题材。
