【大纪元2013年12月04日讯】1620年9月，102名英国清教徒乘坐“五月花号”木制帆船从英格兰出发，2个月后抵达北美麻萨诸塞州，建立了新普利茅斯定居地。
第一个冬天他们过的很艰难，几乎一半人饿死。因为得到了印第安人的帮助而幸存。1621年的秋天，清教徒们为表示感恩，举办了一个盛大的狩猎聚会，邀请了印第安人参加。
然而这并不是感恩节的真正由来。
被称为美国“感恩节之父”的威廉•布雷福德（William Bradford），也是这片土地上最早的总督，在其著作《普利茅斯拓荒记》(Of Plymouth Plantation)中记述了这段时期的历史。
大约在1622年，这些清教徒们开始尝试共产主义的公社制（财产公有制）。这个制度禁止任何私有财产，土地共有、收成共有。然而到1623年，这个制度走不下去了。粮食短缺成了他们所面临的真正问题。男人不急于下地干活， 因为他们即使再卖力的干活，也得和其他人共享劳动果实。清教徒们面对的是又一年的歉收。
布雷福德写道，“我们发现这种财产公有制滋生大量的混乱和不满，并且耽误出工出力。那些年富力强的男人们抱怨他们得付出自己的时间和精力去为其他男人的妻子们和孩子们干活，却得不到任何报酬和补偿。 出大力的人并不比那些只干了别人1/4活的人分得更多的食品、衣物等，这被大家认为是不公。那些年迈的更有尊严感的人，因为被混同于那些身份更低下的年纪更轻的人中，和他们分得的食品、衣物等完全一样，认为这是对自己的侮辱和不尊重。而那些妻子们，则被迫为其他男人干活，比如做饭、洗他们的衣服，她们认为这是一种奴役，也令很多丈夫们无法忍受。”
“如果认为：所有的人所享有的都得是完全一样的，所有人的工作都得是完全一样的，然后所有人获得的都得是完全平均的，每一个人都得和别人几乎是完全一样的，那么，这样的制度如果说还没有真的破坏了上帝给人类所设定的人与人之间的关系的话，它至少已经极大的削弱了人们彼此间的尊重感，而这种相互的尊重是人与人之间所应该保有并珍视的（品质）。”
“我回答说，看到所有的人都在这种状况下堕落，上帝以他的智慧，指出了另一条更适合于他们（生存）的路。” 清教徒们最终选择放弃共产主义的公社制。
“最后，经过反复讨论，总督听取了大家的主要建议，允许每个人种植自家的玉米… 因此，根据人数的比例，每户分得一块土地耕种… 这项措施最后非常成功，所有人变的勤劳，玉米的产量远超从前… 女人们现在愿意下地干活了，还带着他们的小孩儿。而在此之前，她们则总是说体弱少力，还认为强迫她们到田里干活是专制和压迫。”
共产主义的公社制尝试失败了，因为它违反了基本的人性、财产私有的价值观、以及个人付出后所应得到的回报。懒人们拿走他们想要的，而真正出力干活的人则变的心灰意冷、停止付出劳动。
布雷福德总结道：“公社制，经过这几年这些神的信徒们的尝试，最终失败，这充分证明柏拉图理论的空洞….——即认为取消私有财产、使之成为全民所有，将能令人幸福和生活繁荣；好像他们比上帝还聪明。”
新的制度获得巨大的成功。当时正是夏天，看起来他们将获得一个大丰收。然而，降雨停止了，威胁了庄稼的生长。
清教徒们举行了“谦卑日”并向上天祈祷。雨降下来了，大丰收保住了。他们认为这是上天的警示，因为是上天赐予了他们新的生存制度。
1623年下半年，布雷福德总督正式颁布11月29日为感恩节。
——转自《明慧网》
（责任编辑：杜祥）
