王冰，号启玄子，曾任唐代太仆令，又称“王太仆”，相传在世时间有八十余年。王冰弱龄慕道，笃好养生，酷嗜医学，在其著作《玄珠密语》中提到：“余少精悟道，苦志文儒……乃专心问道，执志求贤，得遇玄朱，乃师事之。”他自号启玄子，就是因“起问于玄珠子”之故。王冰最大的成就，一是注释《黄帝内经．素问》，再来是补入其中已遗失的篇章——七篇大论。
《黄帝内经》分为《素问》与《灵枢》，《素问》记载了黄帝与岐伯的对话，以黄帝问而岐伯答的形式记载；《灵枢》又称为《针经》、《九针》，在王冰之前又被称作《九灵》，到王冰时候改称作《灵枢》。王冰将《素问》称为“至道之宗、奉生之始”，并以其师的“张公秘本”为蓝本，并参校其他流传版本的《素问》加以整理、注释、编排次序。
王冰将原内容用黑笔写，注释则用红笔写，以区别原文与注释，并补入第七卷七篇大论——〈天元纪大论〉、〈五运行大论〉、〈五常政大论〉、〈六微旨大论〉、〈六元正纪大论〉、〈气交变大论〉、〈至真要大论〉，主要在探讨五运六气学说。在王冰补入之前，《素问》第七卷已亡失散佚，王冰的传出让七篇大论重见于世人。
洋洋洒洒七篇大论，共计五万二千多字，篇幅约占《素问》的三分之一，谈论五运六气学说，详探天地人之间的关系，从气象、地理及物候变化角度分析对人体生理、病理影响，对临床疾病治疗预防有所指导。中医的正治与从治的方法就从这而出，正治有如“寒者热之，热者寒之”、“坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之”。
从治就是反治，倒过来治疗，如“寒因寒用，热因热用，塞因塞用，通因通用”，并对虚寒虚热的治疗提出了治则——“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也”，此法后被王冰注释为：“益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。”肾为水火二脏，后世的命门学说也从这衍生而来。
王冰版的《素问》，后经北宋林亿、高保衡等重新校着后，称为《重广补注黄帝内经素问》，并评说：“得先师所藏之卷大为次注，犹是三皇遗文，灿然可观。”成为最完整的《素问》善本，也是官方考试的依据。现今流传的《黄帝内经》就是这个版本，金元明清的医家，注解《内经》时，也都采用这个版本。
《黄帝内经》为道家经典，道家为单传，私传秘授者不轻易流给外人，又《黄帝内经》何其难也，纵使高智慧者不经师父点化，怎能通晓！王冰不但注释其中的《素问》，还将七篇大论公诸于世，等于将诸多天机泄漏出来，若没有得到他师父的应允，又怎能有机会流传开呢！这其中一定是有原因的。
http://mag.epochtimes.com/gb/288/11065.htm
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