【大纪元2013年02月15日讯】（大纪元记者钟元台湾台北报导）大年初七是人日节，相传女娲在七天内创造出鸡、狗、猪、羊、牛、马和人，因为第七天创造了人，因此初七是人的生日。今天起台北市政府举办为期1个多月的“2013汉字文化推广系列活动”拉开序幕，台北市长郝龙斌表示，汉字是四大文明唯一现存、且仍在使用的文字，透过年节气氛，带动民众书写汉字的风潮，让文化不断传承，甚至影响到世界各个角落。
女娲造人
中国有着盘古开天辟地的传说，当地球上有了天地，有了万物之后，天上来了一些神，运用法力，开始仿造自己的样子造人。据说，中国人是由一个叫女娲的神造的。据《太平御览》中记载，女娲在初七这一天用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。而仿神的人类是不能与万物禽兽等同，所以女娲特别为人类建立婚姻制度，使人有别于禽兽乱交，于是又有“神媒”的称号，这样让人类得以在地球上开始繁衍生息。
仓颉造字
“盘古开天地”、“女娲造人”之后，“仓颉造字”接续开启中华神传文化。仓颉是黄帝的史官，他依照万物的形态造字，比如“人”字，是端详着人的侧影画的；“日”字，是照着太阳红圆的模样画的；“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的；“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的……。仓颉造字黄帝知道后大加赞赏，命令仓颉到各部落去传授，汉字因此流传给了后人。《淮南子》曰：“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”；就是说，仓颉造字，惊天地，泣鬼神。
神州汉字的出现，是神传文化承传的光辉起点，其后道家天人合一思想开始融入，孔子再将由道家文化演变而来的“仁义礼智信”儒家思想普及，其后释教佛法向东传入中国，至此儒、释、道三家思想交相辉映，至盛唐时期，博大精深的中华文化达到鼎盛时期。在中华民族历史上，虽然多次遭到侵略和打击，但中华传统文化一直表现极大的融合力与生命力，并对周边国家文化发展产生重大的影响。
汉字文字的内涵
“人”在甲骨文构型很象一个鞠躬的人的侧影，寓意着人的谦和，要能够敬天惜命，感恩惜福，对他人要谦虚有礼等等。从甲骨文到楷书，“人”字的构型都是顶天立地的，象苍松翠柏一样屹立，然而树木只能在扎根之处却不能移动，动物虽能行走却要靠“手脚”并用爬行，所以我们常说人是万物之灵。
“信”是“人”和“言”在一起，“言”的意思是“说话”，“信”就表示人们说话要诚实，即“言必信”。
“圣”在“甲骨文”中是一个人，有一个特别大的耳朵，表示要事事听得明白，才知道别人话中的真正涵义。旁边的“口”，表示要把话说得清楚，但可不容易有时说不定还“祸从口出”。“圣”就是必须具备“听得明白又能说得清楚”，是有很高境界的人。
过年是中华民族最隆重的传统节日，是庆祝新的一年开始，也是传统伦理道德教化、传承传统文化和感受天人合一的大好时机。古人对神佛的虔敬，都有所表“示”。凡是与神佛、祭拜有关的字，通常都归到“示”部，敬“神”佛，降“福祉”，违犯遭“祸”，“祈祷”“祝”愿灵了得到保“祐”,“祭祀”、“祖”先表示不忘本等等。
过年贴春联与汉字书法
过年贴春联表达人们“新年吉庆、驱邪迎祥”，不仅带来了喜庆气氛，也让年节文化气息更加浓厚，透露出浓浓的年味。春联与中国特有的书法艺术相结合，以书法写出吉祥句对联时，更能感受温馨的年节气氛与体会中国文字的优雅内涵。
台湾是中华文化的根据地
由台北市文化局策划的2013汉字文化推广系列活动初七开始，郝龙斌与中华文化总会会长刘兆玄、北市文化局长刘维公挥毫写下“好”、“福”、“气”字，并悬挂于大灯笼上，随着点灯祈福仪式冉冉升起，为人类祈福。
郝龙斌表示，台湾保存了正体汉字，已是中华文化的根据地，日后更可借此发展为华人文化创意的首都。他说，过年期间拿毛笔写春联，是中华民族悠久的传统，也是他们家的传统，他父亲至今每年都还会盯着孙辈拿毛笔题春联、写家训。
郝龙斌说，汉字在爷传孙、父传子的过程中，是文化传承的体现，不仅联结了家族的情感，更团结了整个中华民族。他说，书写汉字能让喜好正体汉字的人了解中华文化，甚至影响使用简体字的大陆及世界各地的民众力量很大。
刘兆玄说，人们说话的方式会随着时代变迁，但汉字本身并不因时代转变而改变，不管南腔北调都能识得汉字；另外，文字就像载体，传承着中华文化；汉字真正的特点，是世界上唯一一个用“视觉”辨认的文字，台湾能保存传统正体字的汉字，是相当骄傲且不容易的事。
（责任编辑：李晓宇）
