【大纪元2013年03月03日讯】（新纪元周刊315期）天主教教宗本笃十六世2月11日突然宣布将于2月底退位，震惊全球，成为600年来在世时辞职的第一位教宗。
新的继任者不仅将要面对一个因丑闻危机而令世人渐失信心的罗马天主教会，还要应对越来越世俗化的新教运动带来的挑战。
本笃十六世宣布辞职数小时之后，梵蒂冈圣伯多禄大教堂的屋顶遭闪电击中，冥冥之中或有征兆？一份12世纪的手稿预言指，新选出的教宗将是天主教末代教宗，然后是审判日将到来……
1、教宗退位罗马教廷何去何从
文 ◎ 杨采华
教宗本笃十六世（Pope BenedictXVI）以年事已高、身体虚弱为由提出退位，他是六个世纪以来第一位提出退位的教宗。本笃十六世称，在上帝面前扪心自问，感觉自己无力再带领全世界10亿多的天主教徒。
这一任务将由继任者肩负，这位继任者不仅将要面对一个因丑闻危机而令世人渐失信心的罗马天主教会，还要应对越来越世俗化的新教运动带来的挑战。
天主教会多事之秋
近年来，罗马天主教会面临多事之秋。除了教宗管家泄密高层权斗贪腐、神父性侵儿童丑闻困扰外，教廷对堕胎、同性婚姻议题立场保守，更屡屡引发舆论挑战，信徒也似乎因而日渐流失。这些外在压力，恐怕和本笃十六世（Pope Benedict XVI）宣布退位不无关联。
《华盛顿邮报》日前刊登调查报导，声称梵蒂冈教廷高层权斗贪腐严重，矛头直指教廷第二号人物、国务卿贝托内（Tarcisio Bertone）。报导指控贝托内妨碍教宗推行改革，教宗管家加布瑞莱（Paolo Gabriele）有机会读到相关信件，看不过去，决定向媒体“曝料”，曝光出“教廷泄密”（VatiLeaks）丑闻事件，牵连至少两名教廷高层“明升实贬”的内幕。
报导中称，时任梵蒂冈秘书长维加诺主教（Carlo Maria Vigano），因协助教皇推动教廷内部改革而四处树敌，求助教宗和国务卿贝托内不果，意大利传媒又散播对其不利的文章。贝氏附和传媒的批评，撤去其职位。之后还将他调离梵蒂冈，转任教廷驻美国大使。
维加诺随后向贝托内写信表达不满，指责贝氏妨碍教宗下达的改革任务：“我这次调职，将令本来相信可将教廷多个部门贪污滥权行为连根拔起的人，大感迷惘和沮丧。”并直言怀疑教宗被“蒙在鼓里”。
管家加布瑞莱说：“目睹邪恶和腐败充斥在教会之中，我终于达到了堕落的临界点，从此难再回头、无法自控。”加布瑞莱受到审判， 并被判入狱。他在狱中度过几个月后，教宗亲自将其赦免。
此外， 截至2010年3月， 有六国的天主教会遭到性侵指控，教宗本笃十六世向媒体表示，神父性侵儿童案让他感到“震惊和悲不可抑”，并承认教廷警觉性不足，后续行动也不够果决。
2008年底，本笃十六世在教廷发表年终演说时指出，性别理论模糊男女之别， 同性恋威胁人类生存，其严重程度不下于气候变迁。教宗这场谈话随即引起捍卫同志权益团体的强烈不满。
最后一场公开弥撒吁终结“宗教伪善”
罗马天主教教宗本笃十六世13日主持辞职前最后一场公开弥撒，呼吁天主教会终结“宗教伪善”和“对立”， 满场信徒给以如雷掌声，场面动容。
85岁的本笃十六世当天先到梵蒂冈一个会堂，进行每周公开接见信徒活动，获在场约8,000名群众鼓掌欢呼，有信徒更拉起“谢谢教宗”的横额致意。
教宗精神不俗，毋须搀扶下仍能自行步往主礼座席，随后以响亮声音发表演说。
他再次说明退位的理由：“我在长时间祈祷并以良知在神前思考后，为了天主教会的利益，做出了这个全然自由的决定。”
本笃十六世表示，他“十分了解这个做法的重大性，但也明白，他无法以所须的体力和精神来履行教宗圣职”。
戴上主教冠、披着紫色袍子的教宗在最后弥撒中，呼吁信徒更加真诚。他谴责“宗教伪善”，并呼吁终结“个人主义”和“对立”。
他说：“教会的颜面……有时会受到损害。我想到的特别是反对教会团结的罪恶。”他指的可能是教会卷入的许多丑闻。
弥撒结束时，现场掌声响了好几分钟，教宗明显感动。他说：“谢谢你们。现在，让我们回到祷告吧。”接着他离开圣伯多禄大教堂（St Peter’sBasilica），向信徒微笑挥手。
本笃十六世是全球12亿天主教徒的领袖，也是天主教会2000年历史上第二位自愿请辞的教宗，以及约600年来首度在有生之年请辞的教宗。他将于本月28日卸任，梵蒂冈宣布，枢机主教会议将自3月15日至19日之间召开，以选出继任教宗，并将争取在复活节前选出本笃十六世的继任者。
据悉，今次参与投票的枢机共117人，经过多轮投票后，票数达三分之二大多数者，当选为新教宗。
如果选出新教宗，梵蒂冈西斯汀小堂的烟囱会冒出白烟，圣伯多禄大殿大钟同时敲响。选出教宗后，枢机主教团代表会在圣伯多禄大殿阳台上，宣布结果。
无论本笃十六世的接班人是谁，他都必须针对目前天主教会面临的五大议题提出对策：避孕和爱滋病、教会内部性侵、同性恋及同性婚姻、堕胎、女性地位。
前台湾驻教廷大使：权力斗争是无稽之谈
据台湾前驻教廷大使杜筑生在发表的一篇文章中回忆道，2010年，教宗曾接受德国名记者史瓦德（Peter Seewald）长达数周的专访，谈话内容包括：社会对教宗的责难、神父性侵儿童对教会的伤害、教会的改革、今日信仰与理性的结合、堕胎、气候变迁、同性结婚、世界经济危机、新无神论、基督徒合一、天主教与穆斯林的关系以及教宗对和平的展望等问题。
史瓦德当时尖锐地提问：教会今日遭遇层出不穷的问题，请问有无考虑过辞职的事？教宗回答：灾难发生时，不能逃避，也不能委诸他人，必须亲自处理；等到风平浪静或实感无以为继时，才是时候，故此刻不是辞职的时机。史瓦德追问：可否想像，在何一情境下才是教宗合宜辞职的时刻？教宗回答：倘若一位教宗清楚地了解，他在体能上、心理上以及精神上不能再恪尽职责，则他有权利，且在某些情况下还有义务辞职。
杜筑生因此认为，教宗退位系阴谋论或教廷权力斗争的传言，实在是无中生有、唯恐天下不乱的无稽之谈。
这位前教廷大使对现任教宗的印象是：本笃十六世是位学者、神学家，曾经出版了十余册的灵修及神学巨作。他与前任教宗是完全不同的典型。保罗二世（又译若望保禄二世）是位和蔼可亲的长者，他喜欢亲近、拥抱信众。
本笃十六世是位学贯古今的大学者，信众需要倾听他的教诲才能欣赏他。他喜爱在森林中散步，坐在钢琴前弹奏巴哈的乐曲，他最大的乐趣是提笔著书。但教宗公务繁忙，因此不得不暂时放弃喜好。
哥哥：确实因年纪大了力不从心 退位后不会干政
教宗本笃十六世的哥哥约格奥尔格．拉辛格（Georg Ratzinger）89岁，在接受BBC采访时表示，教宗一旦退位后绝不会干涉继任者的工作。
教廷发言人称， 教宗离任后不再插手教廷事务；代表教宗权力的标志，包括用作教宗印鉴的信物渔人戒指也将销毁。
约格奥尔格还说，他弟弟要退位没有其它意思，完全是因为年纪大了，前任没有几个活到他这个岁数，而且他觉得正在慢慢失去担任教宗所必须的能力。
约格奥尔格对德国媒体表示，85岁的教宗早已行走困难，并且医生已经建议不要再做洲际旅行，教宗在几月前就已决定辞职。
本笃十六世出生于德国，原名拉辛格。早在2002年，时任梵蒂冈行政长官的拉辛格曾经以75岁高龄请求辞职。这位红衣主教对当时的教宗保罗二世说，想作为退休人员享受几天清净的日子，用来写几本书。但这一请求被保罗二世拒绝。三年之后，保罗二世辞世，拉辛格在年近80岁时被选为第265届教宗，他却接受了这一选举结果。
天主教教廷梵蒂冈发言人也坦承，即将退位的教宗几年前便已经安装心律调节器，几个月前还曾做手术，替调节器更换新的电池。
拉丁美洲信众多教会面临当今所有挑战
拉丁美洲一直被视为天主教徒迅速“增长市场”，42％天主教信众来自拉丁美洲。教会中有不少人称新教宗应代表信徒快速增长的地区。但是多方面看来，拉丁美洲聚集了教会在全球范围内面临的挑战。
犹如其它地方一样，该区域社会世风日下。在墨西哥城南部的圣母天主教堂内一位76岁的信徒维拉贵茨（Celia Castro Velzquez,）感叹，神职人员大量减少，她将此归咎于道德标准的下滑。她说：“今天这一代年轻人只喜欢足球和摔跤。”
天主教教徒精神层面的坚信不如表面看得那么坚定，往往掺杂了零星的民间信仰。
例如，在墨西哥，一个名为“圣亡”（Santa MUERTE）的邪教组织正在普及。位于墨西哥中部墨西哥城的一间“圣亡”社殿，内有披着黑色长袍、真人大小的骨骸放在玻璃柜供人膜拜。
这种现象不仅在墨西哥，在其它地方也出现了。去年，教宗本笃十六世到访古巴的时候，正好是加勒比海非裔宗教Santer称的爱神400周年纪念日。
最近，天主教已经被Evangelists侵蚀。1980年代，这个不奉行天主教传统教义的教派在因城市化迅速发展而造成的贫民窟中广泛传播。在巴西，近四分之一人口是Evangelists信徒。
另外，Pentecostalists深深地吸引那些希望在有生之年求得救赎的信徒，他们计划花费2亿美元模仿圣保罗的所罗门圣殿，建造一个可容纳1万人、18层高的殿堂。
巴西著名神学家艾利森（JamesAlison）说：今天，在拉丁美洲的政治机构往往对教会不再像人们认为的那么恭敬。不像在英国那样，教会是国家重要的一部分，也不如美国那样，宗教在政治中仍扮演核心角色。
这样的结果之一，是同性婚姻在重男轻女的文化中快速传播。
这些因素是否足以使枢机主教选择拉丁美洲教宗？即使是一些主要候选人──如管区中有600万信众的圣保罗大主教、63岁的红衣主教谢勒（OdiloPedro Scherer）都不确定。
红衣主教谢勒在庆祝圣灰星期三之前，轻轻击破了下一任教宗应该来自发展中国家的假设。
他说：教宗选举考量准则不在于是否来自于同（我们）一个地方或另一个地方，也不在于哪个原籍，更重要的是能否在这一历史时刻中有带领教会的最充分准备。
2、“末世教宗”预言手稿再获关注
文 ◎ 海宁
本笃十六世2月11日意外宣布辞职，在几个小时之后，梵蒂冈圣伯多禄大教堂的屋顶遭闪电击中，正如本笃十六世突然辞职一样，让人有一种“晴天霹雳”的感觉，也有人认为这是不祥的预兆。
古罗马人藉由观察飞鸟、陨石和闪电来决定天神宙斯对国事的看法，而一份12 世纪的手稿预言，下一位教宗将是天主教末代教宗，然后审判日将到来。
《今日美国报》引述气象学家法洛（Jesse Ferrell）的话说，雷电击中圣伯多禄大教堂的照片应该是真实的，因为它是由专业摄影师所拍摄的，还有影片作为佐证，而且罗马当天确实有发生雷雨。
“闪电袭击”在罗马有长远而且具有象征意义的历史。一名闪电专家表示，古罗马人藉由观察飞鸟、陨石和闪电来决定天神宙斯对国事的看法。就闪电而言，他们会观察闪电发生的地点和方向，作为宙斯神是否同意的象征。
“教宗预言”记录最后112位教宗影像
一份12世纪的手稿预言，这位新选出的教宗将是天主教末代教宗，然后审判日将到来。这份叫做“教宗预言”（Prophecy of thePopes）手稿的真实性能否再次应验重新受到关注。
“教宗预言”又称圣马拉奇（Saint Malachy）预言，据信由12世纪爱尔兰主教圣马拉奇撰写。据传他曾在1139年到罗马访问，看到了关于未来的异象及最后审判之前112位教宗的影像。他把这些异象以及一长串隐晦的短语写在五页羊皮纸上，交给当时的教宗依诺增爵二世。
预言里没有留下未来教宗的名字，而是描述人物特征，或是有关国家、臂章、勋章等线索的暗喻。教宗读了之后密封在教廷档案馆里。原始手稿就此被人们忘却，直到1590年被人重新发现。
然而这份手稿在正史中却没有任何记载。圣马拉奇的传记也没有提到这个预言。有人认为这个预言是16世纪晚期的伪作，其真实作者是诺查丹玛斯，假托于圣马拉奇，以免因预言天主教的毁灭而受到责难。此预言的支持者则表示，即使今人不能确定预言的作者，预言仍然是有效的，理由是该预言曾准确预测多名教宗的背景和来源。
在“教宗预言”中，对依诺增爵二世之后下一位教宗的预言是“台伯河上的城堡”。而塞莱斯廷二世（Celestine II，1143～1144年在位）就出生在台伯河边的一座城堡里。
卢修斯二世（Lucius II，1144～1145年在位）。对他的预言是“被赶走的敌人”。这位教宗在任期中被赶出罗马。
葛瑞戈里八世（Gregory VIII，1187年在位）。对他的预言是“圣罗兰之剑”。这位教宗的红衣主教徽上有两把剑。1187年，耶路撒冷被伊斯兰教教徒攻陷。葛瑞戈里八世发出教令，吁基督教世界拿起剑来，夺回圣地。
克雷蒙四世（Clement IV，1265～1268年在位）。对他的预言是“沮丧的龙”。这位教宗在西西里王位争夺战中和法王的弟弟查理联手击败来自德意志的曼弗雷德，而曼弗雷德的家徽正是龙。
塞莱斯廷五世（Celestine V，1294年在位）。
对他的预言是“孤独的生活”。他曾是生活在山中的隐士，在当了几个月的教宗后辞职又回到了隐居生活。他是有史以来从教宗任上退位的第一人。
保罗四世（Paul IV，1555～1559年在位）。对他的预言是“彼得的信心”。这位教宗登基前名叫彼得．卡勒（ Carafe）。Carefe是信心的意思。
乌尔班八世（Urbain VIII，1623～1644年在位）。对他的预言是“百合与玫瑰”。他出身的意大利佛罗伦斯教区以百合花为象征。乌尔班八世在其徽章中用了三对采集百合和玫瑰花蜜的蜜蜂。
亚历山大七世（Alexandre VII，1655～1667年在位）。对他的预言是“山峰的守门人”。其家徽的中心位置是一座山峰。
本笃十五世（Be n e d i c t XV，1914～1922年在位）。对他的预言是“苦难的宗教”。他的任期经历了西班牙大流感和苏俄十月革命，致使天主教会不但人丁减少，威信也受到了很大的打击。
步入现代，约翰．保罗二世（JohnPaul II）成为预言中的第110位教宗，也就是倒数第三位教宗。对他的预言是“太阳的事工”，又可译为“日食”。这位教宗的出生日和葬礼日都逢日食，这种事件的概率非常小。
预言中的倒数第二位教宗正是刚刚宣布退位的本笃十六世（BenedictXVI）。对他的预言是“橄榄的荣耀”。德国红衣大主教拉辛格当选后，大家以为预言不灵了，因为拉辛格及德国同橄榄毫无瓜葛。然而， 当教廷宣布新教宗选择“本笃”作为自己的尊号时，人们才恍然大悟：历史上的本笃修会，又被称作为“橄榄修会”。
“教宗预言”指出，末代教宗名为罗马人彼得（Peter the Roman，或译为罗马人伯多禄）。天主教会将在他治下走完最后的历程。在“七山之城”毁灭后，世界末日将要到来，天主将会审判地上的子民。
这里的罗马，既可以指现代的意大利首都罗马，更似指当年罗马帝国的疆域。这似乎预示，新任教宗将来自于欧洲、北非或小亚细亚的环地中海地区。
来自非洲加纳的黑人枢机、且被视为开明派的彼得．阿皮亚．图克森（Peter Appiah Turkson），被问及非洲人当教宗的可能时说：“教会信众遍全球，对天主教来说，非洲当然是一个重要的大洲，但同样地亚洲也是……就奉行上帝的旨意。”◇
转自315期【新纪元周刊】“专题新闻”栏目
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