【大纪元2013年05月08日讯】谁在警告全人类
现在全世界都在看戏，戏台在中国大陆，人人都在看戏, 以为自己只是看客,忘了自己也是演员，“戏台小天地，天地大戏台”：中国大陆这场戏连结着五大洲，每位世界公民，都在天地大戏中，得选择您的角色，即使是观众，打旗儿，跑龙套，也别错位。几十亿人类的错位可能源于现代人类的几大误区：
宇宙是无道德的机械的的物质场所；
科学武装的人类在征服无生命的宇宙；
科学的发展推动历史在不断前进，即《不间断进步论》〈Continuous Progress〉或《无休止进步论》〈Endless Progress〉，前途乐观；
社会道德沦丧与自然灾变没有关系；
人类道德的存亡与人类的存亡没有关系。
人类文明已进步到反面：政治消灭了道德，利益主宰了政治，发财主宰了经济，生命沉溺在现实的拼博与荒淫中。
天霾地陷，麻木不仁，各有主意，人类已不再关心自身的存亡。
大戏结局？谁都不知道。还是哲学永恒命题：“我是谁？从哪来？到哪去？”
大家都是演员兼看客，看客兼演员，不妨都来谈戏。
笔者浅薄，在继续《哲学探索》，以上废话忝作《比较文化学引论》开场白。
西史上升起三颗最亮的星
当代戾气嚣张，阴云密布，人类需要相互了解。
当西方基督的传教士把太极、河图、洛书的图案传到欧洲，已是西方纪元后的16世纪，和牛顿先后独立发明了微积分的德意志哲学家、数学家莱布尼兹〈1646–1716〉发现这些图案，认为是宇宙的奥秘，有助于研究他正在寻找的“宇宙语言”；老子、广成子、黄石公、邵雍、郁离子刘伯温等等中国道家的精英也都是以此作为思维的起点；中华人文始祖黄帝也以“昭昭乎进乎像矣”证明自己的思维明显来自于“像”———太极图，所以有没有太极，河图、洛书这些参照物对于古人思想的成熟是有关系的。《易•系辞上》说：”河出图，洛出书，圣人则之”，中土圣贤借洪水保留下的太极之类的图画思维，作为辩证思考的基础，是人类与自然相统一的文化。与西方思维起跑线不同。
但中土文化于20世纪初已边缘化，为五四文化运动所抛弃，被西来赤潮彻底淹没而变异；现代中国人所了解的中、西文化，包括港、台、新、马人士都脱不开马克思唯物史观的解说，陷于阶级斗争、五种社会形态、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等逻辑体系中，学者个体很相自拔。
西方思想自由，众说纷云，不成体统，黑格尔欲统一于其“绝对观念”的历史主义中，不被接受，其假象被卡尔.波普尔所洞穿，至今派系交织，疏理起来很难；凡论及希腊、罗马，文艺复兴，法国革命，启蒙运动等重大事件，也是经济为基础，阶级分析为脉络，斗争为解说，不自觉地坠入历史唯物论的五里雾中，同时在政治、经济、历史诸学术领域中的西方文化主义根深蒂固。
上古全球几次大洪水，使西方古来遗传文物全部丧失，什么都没留下，无所继承，白手起家，全凭从新创建，是崭新的征服，进取的文化，赋予创造性，赋予独立思考，形成以形式逻辑为主的思维定势与实证思路，擅长从外面分类观察宇宙局部的奥秘，思维自由，各种主义纷至踏来，层出不穷。西方文化起点始于猜想，于是遇到了逻辑上难解的问题。
譬如：
卡笛儿〈1596–1650〉为什么找不到形而上学，作为各门实证科学的共同基础？
莱布尼兹1646–1716〉为什么找不到“宇宙语言”？
苏格拉底〈前469–399“诘问法”为什么总没有结论？
西方哲学的鼻相苏格拉底为什么说：“我自知自己无知”？
古希腊哲学家一直在寻找“宇宙之极”，他们称作“始基”：最初找到是“水”，有人又说是“火”，是“气”或者是“数”，被基督教的学者们批评为：“书写在水上的,没有根，不用去推翻，他们自己就会推翻的。”说中了西方文化史上的特点，不每当社会形势起大变化，社会思潮就跟着起变化，特别是两次世界大战对欧洲本土的破坏，对欧洲人心理上震动很大。
第一次世界大战在欧洲本土上演，：欧洲人制造的炸弹落在自己头上，不同的种族互相屠杀等于自杀。三百年科学文明，四年化为焦土！”以民族为本位的进取文化受到冲击《无休止进步论》受到质疑。
一战后出版的《西方的没落》一书轰动一时，热卖畅销，若在战前问世，可能会被骂为汉奸或白痴。
卡尔・波普尔（1902-1994）历经两次世界大战，见到伪科学受到无情的检验，他的思考深入到科学本身，他发现：
人们只能依靠仅有的数据来树立某一科学理论，然而，此外又不可能有足够多的实验数据，能证明一条科学理论绝对无误。（例如，人们在检测100万头绵羊后得出“绵羊是白色的”这一理论，然而检测之外，只要有一只黑色的绵羊存在，即可证明前面的理论错误。
谁又能无穷无止地检测绵羊，以证明“绵羊是白色”的理论的绝对无误呢？再多的白羊也不能证明所有的羊都是白色的。
归纳法是由众多的个别事实归纳出“一般性”结论的方法。这种形式逻辑的纰漏在于：只要有一个相反的事实出现，“一般性”结论就不成立。
波普尔的哲学贡献在于对归纳问题提出了一个可能的解决方案。与维也纳学派的基本思路相反，波普尔的证伪主义以经验检测的“可证伪性”而不是“可证实性”作为科学与非科学陈述的划界标准，并以“问题－猜想－反驳”的“试错机制”代替“观察－归纳－证实”的“实证机制”，波普尔实际上是一位科学至上论和唯科学主义的最有力的批判者。
在波普尔的词典里，“科学”不是“有意义”或“有价值”的同义词，更不是“正确”或“真理”的同义词。科学知识也不是人类唯一有意义的智性事业。他强调，科学理论都只是暂时的、尚未被证伪的假设，更否定了将科学等同于真理的迷信。
波普尔在其思想自传《无穷的探索》中声称，正是他“扼杀了逻辑实证主义” 两至今没有任何学派能够驳倒他。
以维护实证科学著名的维也纳学派以概率诠释〈或然率〉来拯救归纳法的危机，遇到包括波普尔在内的许多有力的反驳，因看不到更有希望的进展前景而放弃，维也纳学派终于解体。
证伪主义采用试错法。这是指人们应该大胆地提出假说和猜测，然后去寻找和这一假说不符合的事例。根据事例对假说进行修正，不断重复这一过程，乃至将最初的假说全盘否定。试错法对理论的修改和完善是没有止境的，试错法的结果只能是一个较好的假说，但不是最好的假说。最好的假说是终极真理的代名词，和科学精神相悖。
证伪主义使人们相信所有的科学都只是一种猜测和假说，它们不会被最终证实，但却会被随时证伪。
什么是科学知识？波普尔定义：
“形成于以上几种知识〈常识、经验性知识＋基础之上，是反应事物的本质、规律的知识。
科学的真理性受到批判，真正应该提倡的、重视的是“科学精神”。
波普尔提出科学的可错性。
波普尔讨论了科学划界问题，科学与非科学之间没有界限。”
从公元前400年苏格拉底提出命是题：“自知自己无知”到公元后近200年卡尔・波普尔提出“问题-猜想-反驳”的“证伪”理论，绕了一个大圈才把前面卡笛儿、莱布尼兹、苏格拉底这些问号解决。
譬如：
1、卡笛儿为什么找不到形而上学，作为各门实证科学的共同基础？
艾因斯坦从物理学研究中所得出的思维规律是：“从“一般”到“个别”逻辑通畅；从“个别”到“一般”没有逻辑可通，只能靠灵感或直觉。”，这与“白羊”的逻辑是一致的：用多少头白羊都不能证明所有的羊都是白色的！何况用一头或几头白羊就更做不到，没有逻辑可通。所以仅从天、地、数、理、化、生六大有形的门类归纳不出无形的形而上学。
2、莱布尼兹为什么找不到“宇宙语言”？当他看到何图、洛书、太极这些图案，认为是宇宙的奥秘，但他无法找到足够多的数椐证明这些图案体现了宇宙最一般的规律。
3、苏格拉底“诘问法”为什么总没有结论？从百万只白羊尚不能得出“羊都是白色”的结论；何况从一只羊就想得出结论更不可能，所以“诘问法”从“个别”出发，永远不会达到“一般”性的结论。
4、西方哲学鼻相苏格拉底为什么说：“我自知自己无知”：与霍金不同的是：苏格拉底他知道宇宙的“无穷大”！不可能找到亿，兆的数椐来证明什么“泡泡”论。
前有“自知自己无知”的苏格拉底〈公元前469—前399年〉后有“我什么都不知道，只有猜想”的卡尔・波普尔（1902-1994）一头一尾，中间还有个爱迪生（1847–1931〉，否则不成历史。
汤玛斯•阿尔瓦•爱迪生Thomas Alva Edison爱迪生一生只上过三个月的小学，爱迪生7岁就患了猩红热，病了很长时间，人们认为这种疾病是造成他耳聋的原因。爱迪生8岁上学，但仅仅读了三个月的书，就被老师斥为“低能儿”而撵出校门(因“愚钝糊涂”被勒令退学了)。从此以后，他的母亲是他的“家庭教师”。
有人作过统计：
爱迪生一生中的发明，在专利局正式登记的有1300种左右。
1881年是他发明的最高记录年。这一年，他申请立案的发明就有141种，平均每三天就有一种新发明。
至今为止还没有人能打破他持有1099个发明专利权的记录，人们称他为发明之王。
爱迪生的文化程度极低，当有人称爱迪生是个“天才”时，他却解释说：“天才就是2%的灵感加上98%的汗水。”
爱迪生未成名前是个穷工人。一次，他的老朋友在街上遇见他，关心地说：“看你身上这件大衣破得不像样了，你应该换一件新的。”， “用得着吗？在纽约没人认识我。”爱迪生毫不在乎地回答。
几年过去了，爱迪生成了大发明家。
有一天，爱迪生又在纽约街头碰上了那个朋友。“哎呀”，那位朋友惊叫起来，“你怎么还穿这件破大衣呀？这回，你无论如何要换一件新的了!”， “用得着吗？这儿已经是人人都认识我了。” 爱迪生毫不在乎地回答。
第一次世界大战期间，他研制出鱼雷机械装置、喷火器和水底潜望镜。
1929年10月21日，在电灯发明50周年的时候，人们为爱迪生举行了盛大的庆祝会，德国(德意志联邦共和国)的阿尔伯特•爱因斯坦和法国的(出生于波兰)的居里夫人等著名科学家纷纷向他祝贺。不幸的是，就在这次庆祝大会上，当爱迪生致答辞的时候，由于过分激动，他突然昏厥过去。从此，他的身体每况愈下。1931年10月18日，这位为人类作过巨大贡献的科学家因病逝世，终年84岁。
西方文化史上苏格拉底心向清天，到卡尔・波普尔脚踏实地，爱迪生中得人才。爱迪生的三大发明：留声机、电灯和电力系统、电影摄影机，丰富和改善了人类的文明生活。证明科学技术虽不能从“个别”通向”一般”认识宇宙之极，却可以促使人类更舒适 ，迅速推进社会发展。爱迪生本人不知道他的义务是超速发展美利坚的灿烂科技 对比中华的古老文化。
