【大纪元2013年06月03日讯】
一,不能以魔鬼置换维护正义的法官
二,何谓改革？何谓改良？
三,一个极其重要的观点
四,“有什么人民就有什么政府”参考题
五,看看这是不是规律？
一,不能以魔鬼置换维护正义的法官
无敌人论者、无仇恨论者、大爱论者举出如下实验得出如下不可有仇恨的结论。
某人扮国保让自己朋友演囚徒；很快地，扮国保者产生真实仇恨朋友之情，得出仇恨生长的结论。
再请注意，如果某人扮的是维护正义的法官注视疑犯、扮演民主后的民运人士面对被起诉的共产党罪犯，会产生什么结果？也是仇恨吗？
拿一个魔鬼使用武器的恶例无限放大和推广成为所有武器都是魔鬼的武器，所有使用武器者都是魔鬼；理由不成立。
二,何谓改革？何谓改良？
理论上革命与改良争辩个不亦乐乎；现实中，在中国大陆初阶革命已经烽火遍地；改良则无踪无影。
改良有两种倾向。无权的民间，期待的是统治者主张放权于民；统治者其御用文人则只期望统治者主动由下而下改善统治方法，加强统治能力。
民间期待的改良，也只是由专制统治者主动实行放权于民；是一个民主化过程，这个过程从来没有开启过。事实上人类史中的政治制度与权力变革过程极少是改良式的。所以，改良只能够当作是例外来看待。
共产党喉舌最聒噪的是“改革”：在现有的政治体制之内实行变革。改革不包括革命，因为革命是由体制外单方面改变现存权力和制度。改革也不包括民间期待的改良；改革只是要求变革现有政治体制，目的是加强现存权力统治效力，政权之维稳更具有保障。
有一种一厢情愿的说法：改革与革命赛跑，或说把改革赶在革命之前。
因为改革不包括放权于民的制度和权力架构变革，所以革会不会因为改革成效加速或放缓，改革跑在革命前面也阻止不了革命要爆发时就爆发。
共产党除了放权于民，结束一党专政外，必然与世界上所有专制独裁政权一样，再无别路可以避过被革命粉碎的命运。
三，一个极其重要的观点：毛邓江胡习一体！
毛邓江胡习一体！
毛邓江胡习一体，是本质；差异，是权宜策略。
这个本质的利益基础是现既得权力、名誉和经济实利，即现今的钱权合体的权贵垄断集团。这个钱权结合的一体性比其它特征都为重要，因为它是本质的。
缩小差异，放大差异、突出后者反对和否定前者，效果是证实这一制度和权力具有优越性、有自我条正能力，维护这一制度与权力架构既合理又必要。这是维稳理论必要的因素之一。
四，“有什么人民就有什么政府”参考题
“所以有什么人民，有什么政党（政府、国家）”
是议论老题目了，至今未有共识，也许永远无法达至共识。我至今还没有能力作对错判定。
不过可以提供一些思考资料，让我们大家来共同思考：
其一，这个世界存在同一种人民在同一时间或前后不同时间有不同的政党（政府、国家）。朝鲜韩国、中华民国中共国…
其二，同一个国家中也同时存在不同的人民。例如存在思想对立的政党，过去德国同时存在纳粹和反纳粹，中国现在存在支持薄毛极左派，也有反极左的自由民主派。等等。
五，看看这是不是规律？
一
硬力量对决，野蛮、没有人性、没有道德、没有正义、没有底线者胜。
这是共产制度与政权横霸半个世界的理由。
软力量对决，野蛮、没有人性、没有道德、没有正义、没有底线者败。
这是二战史结局的理由。
二
文明、有人性、有道德、有正义、有底线者能启发和促进人们创造力；所以，长期而言，文明者的硬力量必压倒野蛮者。
二战核弹、二战后的例如互联网等等诸多发明创造的事实可作证明。
三
凡人都有人性，人性有善恶两面。在正常状态下，人性是趋善避恶以善抑恶。所以，人类史表现出不断地螺旋式地增善减恶；文明增量、野蛮减量。
四
所谓文明，就是知识向下移、精英平民化；善普遍化、恶特例化。
五
控制知识技术已经成为现代经济政治决战胜负的主要因素。
张三一言20130602香港
