【大纪元2013年09月23日讯】(大纪元记者蔡溶纽约报导)在2013年9月22日新唐人电视台举办的第四届全世界华人武术大赛的决赛上，卢文瑞以一套精湛的南宗少林拳获得南方拳组亚军。
从台湾来美国参赛，卢文瑞还有点倒时差，到决赛时，体力有点不支。“但我还是没有辜负老师的厚望和苦心，发扬了老师所教的东西，”他说，“传统武术不夸张，很朴实，看起来没那么华丽，但有它实质的东西存在。”
古朴单传拳法 学拳先学做人
卢文瑞是中医师，自小习武至今已40多年。他说，传统武术的精髓就是一代代相传，以及尊师重道。
作为南宗少林拳第九代传人，卢文瑞介绍这套拳法源自于泉州的南少林寺，这座禅寺清朝时曾被火烧毁，和尚练的拳法就流传到了民间，但是历代单传，少为外界所知，他本人是属于师父找徒弟。但是现在习武的好苗子越来越难找，加上社会环境的变化，传统武术面临断层的危险，70多岁的师父感到一种急迫感，因此他奉师命，藉新唐人举办的传统武术大赛，将这一门拳法展示出来，希望这种无形的文化遗产能全世界得到发扬。
“我们是很古朴的（一种拳法），几乎都是一传一传下来的，从以前学到现在，一招一式都没有改变过，发劲的方式没有改变。”卢文瑞说，他从师学拳先学做人，“没有尊师就不会重道，不重道学拳就在表面，没办法入心，德是心的显现。”
“影片《一代宗师》中有一句话说的很好，‘见自己、见天地、见众生’代表了武学三大境界，见自己就是明心见性，见天地，可以说是天人合一，看到宇宙万物是不离不弃的，第三是见众生，当达到物我合一的时候，就可以帮助众生，这就是武德吧，这是我的理解。所以古代的宗师都有值得尊重的地方。”
练武如修炼 在社会生活中同样可行
“但是我们这一门易学难精，需要反复不断的练习，动静结合。”卢文瑞说，有拳无功艺难精，练拳术外练筋骨皮，加上吐纳，就是内练一口气，所以入门要练八段锦，而八段锦之所以能在民间广为流传，其实也是因为有南少林。
他介绍，八段锦的渊源说，禅宗的初祖达摩是印度人，古印度瑜伽术中即有吐纳导引动作，因此现在流传的十二易筋经和八段锦，动作和印度瑜伽很类似，其分八段的养生运动功法被视如丝绸锦缎之珍贵，故名“八段锦”，“所以我们这个南宗少林入门东西就是八段锦，打的很慢，重吐纳和呼吸。”
谈到八段锦的养生，卢文瑞说，“我本身是中医师，中医师必须给人把脉、接骨，每天跟患者有接触，自己排浊很重要。所以练拳已经生活化，生活武术化，每天练拳、排浊。医生自己身体好，这个平和的场对病人也好。”
相较于出家人修炼环境的单纯，卢文瑞说，俗家人在社会中经历的考验，被人欺负、遇到各种苦境更多，修炼上没有差，自己静心也一样可以练，但还是要碰到好老师点悟。
做中医师的卢文瑞说他每天都要定一些时间出来静坐，“才能把心静下来，才能发现那个心，我觉得武德的‘德’字就很有道理：这个德是双人旁，上面一个十四，底下是一心，我们一般人表里常常是不合一的，外面表现很会讲，但是底下不一致，为什么这样？”
“因为上面有十四个坏心包括贪婪心、散漫心、愤怒心、爱名心等等，就是我们看到外面的东西，马上起一个念头要得到它，心态每天转好念、不好念，善善恶恶一直在改变，其实都不离这个心。每天修心，这才是修炼，重武德。而这个道就是佛心，明心见性，这些不好的心我们去掉它之后，表里才合一，这个德就是我们心的显现。”
“总裁判李有甫大师一直在强调武德，这是与其它比赛不同的，”卢文瑞说，“新唐人办这个大会要提升我们的道德，现在有很多徒弟都没有德，江湖师父也就不把自己所学的完整传下去，最后很多东西就失传，所以这个德非常的重要。”
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(责任编辑：汉娜）
