孔子绝口不谈关于怪异、暴力、悖乱、神鬼等事，那孔子是不信这世界有鬼神吗？《论语．雍也》中有：“樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”《论语．述而》中则有：“子不语：怪、力、乱、神。”这些大概就是后世某些人认为孔子不信神的出处。但孔子也说过“五十而知天命”，那孔子到底信不信神呢！其实孔子内心是非常坚定的知道鬼神世界的。
首先有个例子，孔子和他的弟子们在宋国的匡这个地方遇到了大麻烦：孔子体魄出众，身高超过一米九，样子有些像阳货，而当地人与阳货有仇，结果孔子及门人被当地人当仇人围了五天。当时孔门的弟子们都很紧张，只有孔子极端地镇定。他说：文王死后，天下的斯文已经败坏得不成样子了，上天是让他来延续和发扬这个文化的。如果天意要让中华的文化延续下去，自己就一定不会有危险，匡人就不会把他们怎么样。后来孔子和弟子们果然安然无恙地脱险离开。
再来《论语．述而》中提到：“子疾病，子路请祷。子曰：有诸？子路对曰：有之。诔曰：祷尔于上下神祗。子曰：丘之祷久矣。”孔子病得很厉害，子路建议老师向上天祷告。孔子问子路有用吗？子路说有用。孔子一看子路不悟，只好反过来安慰子路说：“我早已祷告过了。”
所以我们知道，孔子只是不讲鬼神之事，但他自己是非常坚定信神的。后世清代诗人、散文家袁枚就借用“子不语”，作为他的书名，把另外空间对人世间的影响为故事写了出来，警示后人，世界宇宙空间之复杂，不要做坏事以免遭到报应。
《子不语》记述的鬼怪故事，大多来自袁枚的亲朋好友口述；一小部分来自官方的邸报或公文，对此袁枚都会注明出处，如卷一《常格述冤》开头即标注“乾隆十六年八月初三日，阅邸抄。”《子不语》叙事简洁婉曲，对人世有一定的警醒震慑作用。袁枚自己说道：“《周易》取象幽渺，诗人自记祥瑞，左氏恢奇多闻，垂为文章，所以穷天地之变也，其理皆并行而不悖。”
书中首篇〈李通判〉就记述了道士为了要骗财骗色，就谎称可让有着金山银山的有钱人李通判死里复活，但上天看见其恶行，不但没有让其欺骗成功，还在其作法处当场留下硫磺大书“妖道炼法易形，图财贪色，天条决斩如律令”十七字，用雷劈死妖道在神坛。
〈骷髅报仇〉讲的是有个叫孙君寿的，不但性情凶恶，还好慢神虐鬼，在上厕所时还不忘戏取荒冢骷髅，把屎便弄到骷髅的嘴里叫骷髅吃，还问：“你觉得好吃吗？”阴鬼气不过，竟让骷髅张口回嘴说好吃，还死命地追他索命。这位恶人逃过之后，阴魂不散，回到家里便一病不起，每天大便不止，便后用手抓着屎吞吃，不出三天就死了。或许这正是人应敬鬼神而远之的最佳范例吧！
本文转自第358期【新纪元周刊】“养生保健”栏目
http://mag.epochtimes.com/gb/288/11065.htm
