【大纪元2014年12月31日讯】（大纪元记者钟元台湾台北报导）台湾国立历史博物馆即日起至2015年2月23日止隆重推出“遗民之怀—溥心畬艺术特展”，国画大师溥心畬与张大千、黄君璧同列“渡海三家”，溥心畬诞生于北京恭王府，曾祖父为清宣宗道光皇帝，祖父是恭亲王奕䜣，堂兄为宣统皇帝溥仪。该特展藉由溥心畬诠释的一笔一画，通过旧王孙之眼，带观众细细品味中国书画的诗情妙意、精致优雅。
溥心畬（1896─1963年）
溥心畬姓爱新觉罗，名溥儒，后改字心畬。民前16年（1896年）出生于北平，民国52年（1963年）逝世于台北。这位著名的书画家、诗人、文人。自幼在皇宫中勤读诗书，奠定其深厚文学修养基础，笔下所挥洒、体会的世界，足堪玩味。在清王朝风雨飘摇时期，不待王孙梦醒，恭王家族特权便随着清王朝的灭亡一去不复返。从其一方常用印，印文曰：“旧王孙”，幽默中杂以辛酸，自豪中带点自嘲，足以想见其人生经历的波澜起伏。
溥心畬不在意家道破落，潜心学习诗文、书法、文学艺术，隐居于北京西山戒檀寺，读书习画，寄情于山水之间。期间又以诗文、书法为功底，悠闲平静地临摹了不少宫廷和王府珍藏的收藏，诗、文、书、画等四艺均能有所发展。由于溥心畬对历代名家都能学习与尊重；对技法的深研与继承；对文化核心价值的融会与升华，他各种画科都能兼备发展。山水、花卉、人物、草虫、仕女、鞍马、走兽、神怪、菩萨、翎毛，无不精擅，亦足为当世之宗主。
这样的创作，不是以批判传统、断裂过往为代价，乃是在熟稔传统后，汇集个人的理解加上生活的滋养，逐渐演化、蜕变成的个人面貌。来台之后，溥心畬并未担任官方职务，而是应当时师大美术系系主任黄君璧的聘请，讲授国画课程，开始设帐授徒及售画维生。
溥心畬1954年并以《寒玉堂书画论》获台湾教育部第一届美术奖，他的作品中所溢显出的浓厚书卷气，让他获得20世纪文人画最后一笔的美誉。他古文学造诣极深，有诗集与四书经义集体，毛诗经等十余种学术专著行世，其中《寒玉堂书画论》正是他研究绘画的感悟。
“遗民之怀—溥心畬艺术特展”
溥心畬逝世至今逾半世纪，台湾国立历史博物馆特别精选馆内典藏及征集海内外藏品二百六十件，汇集溥心畬所作诗、文、书、画作品，办理溥心畬艺术特展，回顾其艺术成果。该特展以“遗民之怀”为题，取自他在台时期写给友朋的信笺诗稿，不难想像此四字应该有着特殊的意义。
“遗民”二字，起源甚早，周代，武王克殷之后，有伯夷、叔齐，因不食周粟而饿死首阳山。宋朝养士最厚，南宋灭亡后，许多读书人不仕，以侍奉蒙古人为耻。明代知识份子阶层亦是以重气节为人格标准，许多明代学者亦以侍奉满清为奇耻大辱。对古之后裔、亡国之民，原乡与他乡之间，究竟“何处是故乡”？
据说溥心畬和中华民国先总统蒋介石的夫人宋美龄之间还有一段趣事，擅长山水和花卉的宋美龄自小喜爱绘画，早在抗日战争时期，张大千由同乡张群介绍，在重庆当了一段时间宋美龄的国画导师，宋美龄到台湾来后本来想拜溥心畲为师，但他拒绝表示满清就是被中华民国推翻的， 一旦教宋美龄成何体统，岂不愧对祖先。
宋美龄听了之后忍俊不禁， 只有求教黄君璧和郑曼青两位名家，黄君璧教她山水，郑曼青教她花鸟。溥心畬既是前朝的皇家子民，又是离开故土的飘荡之身，对溥心畬而言，或许传授经学书画，延续此精致文化，不以世俗之利为求，才是安身立命之道！
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