【大纪元6月21日报导】创新台湾系列报导（中央社记者沈如峰宜兰21日电）宜兰白米社区曾因木屐产业萧条与空气污染，一度衰落，靠着动员与创新，终于让它再度靠着木屐闯出一片天。
“白米的木屐真有名，查埔来穿真自在，查某来穿好体态，阿公来穿嘛有气派，囝仔来穿嘛会活泼起来”，这是形容现在宜兰苏澳白米社区起死回生的一首歌。
白米社区因三面环山，仅有一处小出口与外界联系，旧名为“白米瓮”。在日据时期，因当地拥有丰富的石灰石，开始发展石灰石挖采与加工业，并设置矿石加工厂与水泥工厂，虽然这样的发展提供当时台湾发展所需的物料，造就当地居民就业机会，但相对也使社区牺牲环境，付出惨痛代价。
“树叶总是蒙上一层灰白”白米社区耆老们说，在他们的记忆中，由于社区只有一条唯一的对外道路，早期每天凌晨到晚上都有水泥车进出，当时居民除了要无时无刻忍受车辆呼啸而过的巨大噪音之外，每天起床最重要的事情就是将神明桌的灰尘擦拭干净，不过到了傍晚又布满一层灰。
连道路两旁的树叶也鲜少出现应有的翠绿；当时在水泥工厂的员工下班后，也几乎全身都是粉尘。
在早期这样的环境之下，许多呼吸道慢性疾病与耳鸣，常发生在社区居民身上，矿石工厂与水泥工厂成为社区最大的梦魇；但让人无奈的是，这些工厂又是大多数居民仰赖的工作来源。
虽然白米社区曾在民国40年代因为附近盛产适合制作木屐的江某树，以制作木屐闻名，成为台湾早期木屐的重要供应地；不过到了民国60年代，随着北回铁路的开辟，木屐工厂用地被征收后，木屐产业随即停滞发展，只维持不到20年的兴盛光景，社区发展再度步入萧条。
白米社区发展协会理事长林瑞木在民国80年时，因在台北从事环保工作多年思乡，回到社区老家担任县府环保局约雇环境稽查员，之后刚好遇上宜兰县正在推动社区总体营造，让他觉得或许这是扭转社区命运的机会，可是当时并没有人看好。
林瑞木说，他曾经与部分居民联手以激烈的手段，抗争当地工厂，但时间一久却发现，这样的方式对于财团起不了太多作用，加上许多居民赖以维生的经济来源就是抗议的对象，之后他们逐渐调整态度和方向，那就是先从社区改造下手，做出成绩，也才能要求工厂重视居民权益，毕竟大家都想要拥有良好的工作和居住环境。
林瑞木表示，在环境改造渐有起色后，由于社区还有几位制作木屐的老师傅，他们决定以过去既有的木屐产业重新出发，民国82年起成立发展协会，投入社区总体营造的行列。
民国86年，白米社区申请到政府的地方产业特色补助之后，居民开始自组合作社，采取集资入股方式筹措资金，共同经营协会，并以村内废弃的空间重新打造，白米木屐馆就这样诞生，协会也开始动员投入木屐样式的开发，且每年都有创新作品或艺术展品，像是按摩木屐、罚站木屐、瘦身木屐、跳舞木屐、裹脚木屐、木屐吊饰、脚底形状的祈福木牌，还有相关的皮革艺术。
此外，师傅别出心裁，创作出比床还大的木屐；游客也可依照自己的喜好，选择各式图案或皮革颜色，之后再交由老师傅电烧、钉制、彩绘与上漆，成为个人专属的木屐；民众也可在馆内简单体验木屐制造的刀工技巧。
馆方表示，罚站木屐前方特别较高，后方特别低，脚跟还有锯齿状，具止滑按摩功用，不是穿来走路，而是有健康概念的运动用木屐。这种款式不仅可拉直脊椎，不易驼背，还可让小腿筋至大腿筋自然拉直，增进体态美，最受消费者欢迎，不用打广告就成为社区最赚钱的“金鸡母”，社区的“永续经营”全靠它！
此外，瘦身木屐的长度只有一般木屐的一半，与日本瘦身鞋功能类似，鞋板都是锯齿状，穿上走路可同时按摩腿部。
白米社区推动社区总体营造20多年来，成功让木屐艺术化、生活化、精致化，并转化为创意商品，“也让初步制作过程是可以被游客参与”，成功转型为观光小镇，并带动周边观光。
白米社区的行销方式，并没有靠大肆宣传，或在其他地方设点贩卖，成功吸引观光客前往观光，让地方真正发展起来，成为台湾其他社区的参考典范。
另一方面，白米社区附近的工厂也因社区改造的成效，陆续加入营造的行列，开始添购除尘设备与绿化环境，共同改善当地环境。
真是“十年河东、十年河西”，白米社区过去曾是满布粉尘的地方，但在社区居民共同参与付出之下，将祖宗留下的“老东西”增添新元素，把社区从环境炼狱拉回观光胜地。
