【大纪元2014年07月22日讯】现代科学的发展规模及速度不可谓不壮观，尤其是伴随着现代科学技术的发展，简直让世界日新月异、琳琅满目，叹为观止。可是伴随而来的社会及环境问题也层出不穷，深深困扰着人类。不由让人常常畅想，什么是科学？
百度词条对于科学的定义：科学是反映现实世界各种现象的客观规律的知识体系。哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不是很成功，笼统地说，科学即反映人们对自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。”科学”一词由近代日本学界初用于对译英文中的”science”及其它欧洲语言中的相应词汇，欧洲语言中该词来源于拉丁文”scientia”，意为”知识”、”学问”，在近代侧重关于自然的学问。科学一词在中国古汉语中意为”科举之学”。明治时代日本启蒙思想家西周使用”科学”作为”science”的译词。1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：”科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。到了1893年，康有为引进并使用”科学”二字。此后，”科学”二字便在中国广泛运用。
以上关于科学的定义及诠释，让我觉得现代人对科学的理解太偏狭了：”现实世界”，即是我们人类所生存的这个看得见摸得着的三维物质空间吗？如果这样，那这一局限正是当今科学被划地为牢，寻不到出路的原因。而且现代科学走了一条实证科学的道路，对于现在证实不了而客观存在或反应到现实世界的一切，都予以打击或排斥。这正如一个任性的孩子，圈了一块地，给它命名为科学，他不仅将自己局限在这个领域里发展，也拒绝承认领域外的科学属性。
其实对科学的一切定义，都会限制科学的发展，但为了叙述的方便，我还是勉为其难从科学的功能上进行描述：科学是对一切可见与不可见的宇宙万物现象及运行规律的观察、描述、阐释及适应过程。真正的科学是立足于全宇宙的，而宇宙如此浩瀚无际，其内涵更是包罗万象，人类主导的现代科学怎么可能穷尽对浩瀚宇宙的考察？它只能是一个过程，籍着一个一个发现往纵深发展，再融汇贯通。
如果将全部宇宙法则定义为一个集合，比如一个超巨大的苹果（当然它是无穷无穷大的），苹果皮部分相当于适用于人类生存的三维物质空间的法则集合，沿着径向，一层一层分别是适用于以地球为中心的行星系法则集合、适用于太阳系法则集合、适用于银河系法则集合……直至果核，是适用于一切宇宙空间、宇宙万物的核心法则，核心法则才是真正的宇宙真理。核心法则贯彻于一切宇宙空间，又在每层空间中有各自的演绎，圆融于该层及以下各层空间。–当然，这个比喻不那么恰当，因为宇宙法则包罗万象，各个不同，而苹果却很单一。
以此类比，人类的探索行为无异于一只只在啃啮着苹果的小虫子。这个探索过程主要以两种方式进行，且两种方式之间交互促进与依存：或从现象入手探寻本质；或从假设出发构建理论框架，再搜寻证据证实。直接从啃食果皮果肉入手的，经一番消化之后，消化良好的，可以得出这部分果皮果肉的成分、硬度、结构等有效参数，消化不好的也许开始谩骂这是一只烂苹果，或得出完全谬误的结论。从假设出发的，先设想这片果皮果肉可能包含的成分、可能的结构模式等，再逐项寻求证据，得到证据的被证实，没有证据的被摒弃，当然框架以外的就无从验证；甚至可能出现所寻证据与理论框架强配郎媳的情形–最典型的莫过于进化论。但不管从哪种方式入手，所得出的结论都是以现有认识水平为基础的，超出现有认识水平的就会被摒弃或搁置。探索过程中，有掘得深的，有掘的浅的，那掘得较深的掘来掘去一时找不到新鲜成分，然后就认为已经掘到底了，认为宇宙不过如此，形成了坐井观天的狭隘。那掘得浅的边掘边套现，用于改善人类的生活，洋洋自得以为宇宙就是为人类而缔造的，人类就是宇宙的主宰。也有虚拟出理论框架，随机挖掘几个证据填空，凭空造起高楼大厦的。–凡此种种，不一而足。
迄今为止，人类的探索行为也仅仅停留在果皮层，鲜有突破。甚至于一些别有用心的人依据挖掘的一点皮毛，在表面筑起了高楼大厦，做起了完全违背宇宙法则的事，却打着科学的幌子。然而，一切建立在反宇宙法则上的虚假理论，不管其多么华丽与实用，其本质都是反科学的，不在此时此地表现，却在彼时彼地祸患无穷。
现代科学发展至今天，已经沦为现代科技的幕僚及政党实现政治目标的手段，完全丧失了客观真实的立场。现代科技在标榜自身发达、昌盛之际，不忘抡起大棒打人，嘲笑古代科技落后，却看不到自身的满目疮痍。中国古代科学与现代科学走不一样的路线，结不一样的果实。古代科学遵从天人合一的科学理念，走适应自然的路线，讲究与自然和谐相处；现代科学走改造自然的路线，追求为人类服务，对自然强取豪夺；古人向内求，讲究修身养性，满足于自给自足的生活范式，享受家人齐聚一堂的天伦之乐，今人向外求，追求物质享受，发明汽车、火车、飞机、轮船满世界跑，带来一系列留守、雾霾、毒食品、堵交通、伤国土等难题；古人”不出户，知天下；不窥牖，见天道”，老子的宇宙观至今无人超越，今人乘着太空飞船满天飞，尚不能略窥宇宙真像一斑；古代中医凭一双肉眼对人体阴阳、经络穴位了如指掌，今人倚仗最选进、最精密的仪器设备却不得见丝毫。
现代科学是武断与强硬的，只要其认识不到的就是不存在的，如果硬有人坚持说某物存在却又拿不出实物证据或理论依据，那么现代科学就会说你迷信。现代科学发展到今天，也走着与宗教神学当初迫害近代科学诞生同样的道路。由于整个近代科学的诞生都伴随着与宗教神学漫长而残酷的斗争，于是摆脱了宗教神学束缚的现代科学，成为宗教神学的坚决抵制者。加之社会上有一个误区，人们往往把宗教等同于神佛，因此对宗教神学抵制与排斥的同时也将矛头对准了神佛。其实，宗教不过是神佛在人间的代理，而且还是未曾取得代理权的代理；宗教神学，也不过是宗教学者对佛法的认识，对佛教经典的研究，它们始终都不过是人的行为。神佛从未指定宗教代言人，释尊、耶酥以及历史上其他在人间传法的觉者也并未完整留下他们所讲的法，都是后人在神佛离开人间几百年以后再根据记忆整理的。早期的宗教应觉者的感召而产生，本意是想引导及方便那些追寻生命本真的有缘人修炼–从古至今、古今中外，有记载的在宗教中修炼觉悟的人确实大有人在，这是谁也抹煞不了的。但是宗教在其发展过程中，由于宗教机构的钱权博弈及宗教学者的刚愎自用，导致宗教渐渐变质，许多宗教圣地变成了充满金钱、权利斗争的世俗场所，甚至于比普通常人机构更污秽。而这在各佛教经典中也早有预言，正是宗教的变异导致了众生对神佛的不敬不信……
我们异口同声要坚信科学，却不知科学自身的诸多局限性，造成了我们对现代科学最深的迷信。而正是这种对现代科学的迷信，障碍了我们的双眼、蒙蔽了我们的理智，不敢相信真正的科学。
面对浩瀚的宇宙，人类建立不起真正的科学，最起码可以持有科学的态度–保持对未知领域的尊重与敬畏！真正的科学是立足于宇宙、放之四海而皆准的，恒常的，圆融的。人类不相信神佛，人类科学发展至今日尚未能撩起宇宙真像的一角面纱，可神佛却在亿万年前造就了宇宙。
（编辑：高义）
