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宋紫凤:善恶若无报 乾坤必有私

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【大纪元2014年07月30日讯】发源于中国本土的道家文化素有“天人合一”、“天人感应”之说。从古印度传来的佛教,同样认为有施必有报,且提出了一个轮回的概念,也就把这种感应现象在时间上延伸为三生果报,在空间上扩展至六道轮回。所以在儒释道文化为主体的中华传统文化中,因果报应之事迹,不仅是广见于佛经道藏之中,历代的稗官野史、坊间杂记、笔记小说,也都在老生常谈着这些果报不虚的故事。

现代人由于文化的脱节,对于“天人感应”,“因果报应”这些古老的概念多感神秘,甚至以为无根之谈。其实这个世界本就是一个有机的整体,所谓牵一发而动全身,任何一个局部的变化都不可能是孤立存在,而是如涟漪,一波未平一波又起,有感必有应,有因必有果。

古谚云“种瓜得瓜,种豆得豆”,这是一种最直接的因果。作用力与反作用力,这是一种最迅速的因果。多米诺骨牌的坍塌展示出的是一连串的因果。蝴蝶效应则将此具象的物体间之因果,推广至抽象的事物间之因果。如此看来,因果、感应并不是什么玄之又玄的危言,而是大千世界中无处不有的客观存在。若以人为中心,则人与人之间有因果,人与物之间有因果,人与社会之间有因果,人与自然之间有因果。而千百年来,中国古人所探讨的正是最高层面的人与天理之间的因果感应。

所谓天理者,也就是天道伦理,而此天道伦理绝非是一种虚无的假说。他有着非常具体的内涵,道家名之为道,佛家以之为法,儒家称之为仁义礼智信。同时,他还有着实实在在的体现――当人的言行举念与之相符时,就会得道多助,就会顺天者昌。反之,必然失道寡助,必然逆天者亡。

而这类天人感应的故事不仅是耆年谈天,野老说鬼的主题,即便是煌煌二十四史中,也是事迹昭著,果报不虚。所以商鞅为酷吏之祖,不免车裂之刑;白起坑降卒四十万,后无故而见杀;曹丕篡汉之日,已种三马同槽之祸……

然而,因果报应的法则并不只存在于故事或历史中,人事有代谢,往来成古今,贯穿始终永恒不变的是善恶有报的天理。且看当今中国,四川地震频发,是三峡流域滥建水库的果报;西藏草场退化,是挖掘冬虫夏草破坏生物链的果报;自然界江河流污,雾霾障天,是重污染项目强行上马的果报;社会上暴力横行,情色泛滥,是道德败坏世风日下的果报,而这一切说到底又何尝不是中共口宣无神论,战天斗地的罪恶果报。

正所谓善恶到头终有报,只争来早与来迟。而今日之中共,正因其所发动的一场对正信的空前惨烈的迫害,而面临着全面解体的现世果报。迫害中,中共犯下对信仰“真、善、忍”的数以万计的法轮功学员活摘器官的魔鬼罪行,而活摘器官的始作俑者,薄熙来已成为中共坍塌的第一张多米诺骨牌;直接执行迫害政策的政法委系统,其头目周永康成为第一只被拿下的正国级老虎;专职迫害法轮功的非法组织“610办公室”,其头目李东生也在权斗中落马;中共军队作为活摘器官罪恶系统之重要环节,昔日军头徐才厚在身患膀胱癌已至晚期的情况下,又入住秦城监狱,而徐才厚出道的沈阳军区更是首先参与器官活摘的军区;至于中共地方各级的政法委官员,自去年以来被“双规”、逮捕的人数多达四百五十多;各地“610办公室”不法人员暴病而死,车祸而死,中毒而死的骇闻连连曝出,而“610办公室”已然成为令人闻之色变的死亡职位。

正所谓福祸无门,唯人自招,道德的尺度在衡量着每一个人。对于以身试法的不德者,或者现世现报,或者时候未到,真真假假,只在察与不察,虚虚实实,看尔悟与不悟。然而,高天在上,正色苍苍,似乎无时无刻不在提醒着我们——人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私!

2014年7月29日

(责任编辑:古言)

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2014-07-30 2:04 PM
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