涓涓流水、碧波盈盈，如空谷清泉般的美丽声音是一般人形容“筝”的音乐语汇。“筝”这个乐器距离现在已经有两千多年的历史，所以又被称为“古筝”。早在战国时代，“筝”就流行于秦、齐、赵等国，其中又以秦国最为盛行。
古筝是中国古老的民族弹拨乐器。在两千多年的历史长河中，受其地区语言、文化、政治、经济、风俗等诸多因素的主客观影响，以及与当地戏曲、说唱民间音乐融汇的过程中，形成许多各具特色的风格流派。
汉民族主要传统筝派有：河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝、浙江筝。河南筝是诸多流派中比较典型，流传较广，影响较大的流派之一。它的形成是一个长期积累的过程。河南筝流派除了具有地域性风格的乐曲外，还具有独特的旋律变奏手法，不同于其他流派的演奏技法和润色手段等诸多特点。
河南筝的曲调歌唱性很强，旋律中四、五、六度的大跳很多，于清新流畅中见顿挫雄壮，频繁使用大二、大三度的上下滑音，特别适合中州铿锵抑扬的音调，使筝曲具有朴实纯正的韵味，又常用游摇和颤音结合，激昂处如引吭长啸，悲切处如呜咽微吟。
河南筝曲中的按颤及游摇的完美结合，表现出人物如泣如诉的形象，使听者余音在耳，感人肺腑。在演奏风格上，不管是快板或是慢板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清新淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长。
〈陈杏元落院〉
河南筝曲〈陈杏元落院〉的内容取材於戏曲故事《二度梅》。描写唐德宗时，忠臣梅伯高一家为奸相卢杞所害，仅梅伯高之子良玉只身逃出，改名喜童，在已被罢官的前史部尚书陈日昇家当园丁。
腊月初二，梅奎忌日，梅花盛开，日昇偕妻、子(春生)、女(杏元)摆案祭梅时，风雨打落梅花，杏元、良玉哭跪求神，拜梅重开。良玉暗祭亡父，为婢女翠环听得禀报主人。日昇将杏元许婚良玉。
北国犯境，奸臣卢杞唆使唐德宗命杏元和番，杏元出塞行至雁门关时，她借拜昭君庙为名，在落雁坡投涧自尽，王昭君显灵，将其送到河南节度使邹伯符定州原郡花园，邹妻收其为义女。
当时良玉也化名穆荣做了邹伯符的幕僚，良玉丢失杏元所赠金钗，忧而成疾，金钗又被杏元拾得，疑良玉已死，悲痛欲绝。夫人得情，从中相助，使良玉、杏元重旧团圆，梅开二度。
此曲以深沉、忧郁且起伏多变的音调，戏剧性地描绘出陈杏元落院遇救后，向邹夫人倾诉自己不幸身世的凄切情景。左手多变的重颤音，和专为弹奏悲哀旋律而设计的游摇这一独创技法来摹拟吟泣之声，使乐曲具有更加强烈的悲剧美效果。@
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