【大纪元2014年09月15日讯】中共1949年建国后，几十年如一日地给国民灌输党国一体，爱国与爱党（爱中共）是一码事的思想。因此中共给香港特首提出的政治标准就是：爱港爱国。爱港含义简明，无争议。不爱港者自己不会争取港首，港人也不会选他。也无人提出什么爱港必须爱泛民主派或建制派或香港某一党。可爱国之含义却引发了一场大争鸣。北京政府认为爱国即是爱一党制政体的党国，不爱党国者不能当特首。反对此论者认为爱国不等于爱党，爱国无须必爱党，爱国爱党两码事。
《环球时报》9月3日发题为《必须抵制把爱国、爱党对立起来》的社评。社评讲：“……激进人士宣扬‘爱国不等于爱党’，并且递进为‘不爱党才是爱国’奇怪逻辑。把爱党和爱国刻意对立起来，甚至通过制造两者之间的矛盾最终既否定爱党，也否定爱国，恐怕是鼓吹这种说法的真正用心。”《环球时报》宣告：“我们必须揭开这种诡异说教的盖子，抵制它的危害……”为此，《环球时报》9月10日发表中国人民大学马克思主义学院陈先奎教授题为《爱国和爱党在中国是一致的》一文。陈文旗帜鲜明地讲：“我们主张爱中国就要爱中国共产党，爱中国的关键是要爱党。”对这些几十年用来给国民洗脑的陈词滥调，我愿再重复讲述下列这些普世治常识。
常识一：党国非一体。党与国是两个不同的概念，不同的实体。党是代表某个、某些阶级、阶层或集团的利益、理念，是愿为此而奋斗的一群志同道合者结成的一个政治社团。国则是有特定的国民、文化、领土、历史、政权的一个特定的区域。在一国内，国是一整体，一元的，代表全体国民。党在国内是一局部，是多元的，代表一部分国民。
常识二：政党的成立是自由的。中华人民共和国宪法保障公民有结社自由。中共建国后不允许任何新党成立，是公然违宪。台湾有二百多注册政党，全世界多数国家亦此：自由成立，自生自灭，违法者法院判决处置。
常识三：政党的代表性是有限的。国家政权是全体选民一人一票多数选出的。政党则是部分国民自发结成的一团体。中共自称代表所有国民，那其它政党也都可有此自称，皆不算数。
常识四：党权非政权。政权国民授予，管治全国事务。党权党员授予，管治一党内事务。党凌架于国之上，党政不分，以党治国乃专制耳。
常识五：政党执政有其可变更性。铁打的营盘，流水的兵。定期民选决定执政地位花落谁家。执政党与在野党的变更授权在民。一朝权在手，便用法固定，万世不变，民意何在？非定期普选产生，执政合法性何在？
常识六：政党的平等竞争性。政党是多元的。不同政党之间关系是法律面前党党平等；政权普选面前党党公平竞争。强定老子党与儿子党，领导党与被领导党，出现政协这种怪胎真中国独有之特色。
常识七：政党是可以反对的。何为“反对”？即任何一政党的建党宗旨，执政理念、纲领，执政地位都可被世人，被国之主——公民质疑、批评，挑战的。将其宗旨、理念、政纲、地位神圣化,不可反对，反对者即“反党”大罪镇压之，其举邪教乎？
常识八：对某党爱与不爱是自由的。爱是一种极致的感情。党在这里广义讲是指任何一个政党性的社会团体，狭义讲专指中共。国民可既爱国也爱党；也可爱国但不爱任何一个现时的党；也可爱某一党不爱另一党、其它党。这种爱之自由怎可用法律，用道德，用政治正确性来限定？无反党无民主，必爱党定独裁。
以上八个普世的常识性政治知识《环球时报》如不服可提出自己“特色”的，以此对立的常识来供世人阅之。此非小事，实乃系香港普选及中国民主转型争鸣一焦点。
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