【大纪元2014年09月21日讯】
【原诗】
鹤立蛇行势未休，五天文字鬼神愁。
龙蟠梵质层峰峭，凤展翎仪已卷收；
正觉印同真圣道，邪魔自闭绝踪由；
儒门弟子应难识，穿耳胡僧笑点头！
这首诗录自《霍山志》，广胜寺内，有清代刻镂的诗碑。
广胜寺在山西省南部霍山山脉的南麓，建于东汉建和元年(147年)，是我国著名的佛寺。其寺内飞虹琉璃塔、保存完好的金版大藏经、元代戏曲壁画：这是寺内现存的“三绝”，闻名遐迩，是现代著名的旅游景点。
李世民信奉佛教，在位期间，曾以天子之尊，拜谒过广胜寺。这首著名的赞颂佛寺的帝王诗，当作于这次拜谒之时。
诗的首联，描写寺的形胜与在佛教中的尊贵地位。“鹤立蛇行”：形容寺周围山势的雄伟、壮观。“五天文字”：是指由印度传来的佛教经典。从外观的形胜与内部珍藏的经卷，显示出佛寺的重要地位。“五天”：指印度，我国旧称东、西、南、北、中印度。
颔联“龙蟠”、“凤展”二句，描写寺庙雕梁画栋，以龙凤为装饰，形容其华丽。
颈联则进一步写佛事活动，说的是：悟彻了佛家的真谛，才能走上“圣道”；一切邪念，自会断绝踪迹。
尾联，归结全诗，点明：奉行孔孟之道的“儒门弟子”，应当克服困难，认真学习和信奉佛学。“穿耳胡僧”：即波斯人高僧吉藏，他会向你点头微笑，表示对你们来学佛法的热烈欢迎。
全诗浑厚凝重，庄重典实，结构完整，格律严谨。
唐太宗李世民，对著名佛寺作了热诚的赞颂。从一位天子的口笔中，反映出唐代初期中国社会，对佛教的重视和敬信以及盛行之因。这诗有很高的社会认识价值和从事社会学研究的重要内涵。
为什么唐代能出现光耀千古的贞观之治呀？为什么唐朝能人心向善、道不失遗、国富民丰、长治久安呀？这难道与李世民倡扬佛法无关吗？
大家都来想想看！想明白了的人民、民族和国家，便都有美好的未来。
法轮常转，佛法无边。“佛光普照，礼义圆明！”
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