《易经》蒙卦体现的中国古代教育智慧(7)

心灵善启蒙 教育大智慧
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作者:童欣

(接上集)

今天讲这蒙卦,我们大家就都是“吉”。有的老教师要娶儿媳妇了,您听了蒙卦就会大“吉”啊,因为“纳妇,吉”。那么娶儿媳妇为什么“吉”呢?它跟前边对应起来,包蒙,我们家小孩不懂事,那么新媳妇儿进家了呢?也要包容这新媳妇儿,有好多不懂,不知道。

假如我们能包容这新媳妇儿,这不就越来越好了吗?而不是指责她这不懂那不懂,比如,她干活的的时候把东西放错了地方,婆婆就恶意的指责、挑剔说:“这个不能摆在这儿,没看我原来摆在什么地方吗?”。应该是善意的包容:“你不知道,应该这样,这件东西应该放到这儿。”或者是“我们习惯放在这里了,你看放哪儿合适就放哪儿吧。”这就是包容,这样娶媳妇儿,对待儿媳妇,就“吉”,那样恶意,心里不接“纳”儿媳“妇”,就“不吉”。

再从另一个方面说说,娶媳妇儿过程不容易,过去古代需要行聘礼,不知道老师们经过没有?按照中国传统的礼法,男女成亲需要“三媒六聘”,也叫三书六礼。“三书”就是礼聘过程中来往的文书,分别是:“聘书”,在订婚时交换;“礼书”,过大礼时交;“迎书”,迎亲时由男方交给女方。“六礼”是指由求亲到迎娶、完婚的礼仪,是一个完整的过程,具体是:一、纳礼:男家请人预备礼物向女家提亲、说媒;二、问名:男家在大红庚帖上写下男子的姓名、排行、生辰八字,由媒人送到女方家中。

女家若有意结亲,就把女孩的名字八字等写上请人占算;三、纳吉:如男女双方的八字没有相冲相克,则婚事初步议定;四、纳征:又称过大礼.类似今天的订婚;五、请期:择吉日完婚。旧时选择吉日一般多为双月双日;六、迎亲:婚礼当天.男方带迎亲书到女方家迎娶新娘。

现在有女的一分钱不给跟着男的走了,愿意跟着他。民间有种说法:“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,其实这一句话是错的,没有嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,谁会去嫁给鸡呀?这句话是原来是“嫁乞随乞,嫁叟随叟”,嫁了乞丐了,不嫌他穷,就跟着他要饭去;嫁老头子了,不嫌他老,就安心跟老头踏踏实实过日子,这里其实是一句好话,有古人的敬天知命在里边,还有妇女的坚贞、坚忍在里面。“嫁乞随乞,嫁叟随叟”,老百姓说俗了,就变成“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,就歪曲了它的正面含义,老天可不会这样安排。

这里就说三媒六聘,有多隆重,为什么呢?现在有的男女,弄两小时就敢开房、同居,贪官还情妇、二奶、三奶的,乱象丛生,后患无穷,咱不具体说了,谁受罪谁自己知道。三媒六聘多正式,这种礼节是不是人就不会那么狂妄,这种相互尊敬就增加了。其实聘礼的内涵多好:是你们家姑娘好,这么漂亮,这么能干,给我们家当媳妇儿,不是当受气的媳妇儿,是当主妇,主持我们家的家务,这是敬请的,这叫聘。所以这六聘,那是三顾茅庐的意思,六聘代表的是一个敬意、诚意、谦恭之心。现在还有玩命要彩礼的,那时贪婪,古人是对神圣的婚姻、对对方的尊敬、珍惜和慎重,过程是幸福的、是美好的。

说教育,假如学生有这样的诚意,像三媒六聘一样敬请老师,你说他能学不好吗?“老师您一定要教我!老师您一定要教我!老师您一定要教我!”他这种求学的精神,就是能够学好的基础和保证,实际是这个意思。所以作为学生来说就是要敬师,叫尊师重道。《学记》里边说“严师为难”,就是尊师为第一位的,因为敬其师、尊其师,才能乐其道,你尊敬老师才能愿意跟老师学他讲的知识,践行他讲的道理。

还有一句话叫“子克家”,儿子可以治理好这个家,如果一个人能够这样包容孩子,能够这样做事诚心恭敬谨慎,言传身教,他就会把孩子教育好。那么孩子有责任感、有勇气、有信心,对上知恭敬,对下能包容,他就会把家治理好,就可以建立一个幸福的家庭。学生如此,一定会学习好;太子如果这样,将来的国家就会美好;我们大家事事这样,事事就会做好,事事顺利,就会“大吉”。这是蒙卦九二告诉我们的道理。@*

责任编辑:黎薇

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  • 蒙卦里说的“利用刑人”这句话就是孩子我们得管,这个刑是刑法,当然说刑法这个词就有点严重了,实际上是利用约束、规章、制度,说白了,你得管这孩子。
  • 这是算卦,我们换到学习上,这孩子也是这样,他不懂,你告诉他了,他不听你的就不好办。“初筮告,再三渎,渎则不告。”这个从教育的角度,就是说这个求学的人他要有诚心,古人说:“欲修其心,先诚其意”,在古代还有这样的说法:“礼,闻来学,未闻往教也”,就说学习啊,你是来求教,不是他主动教你,强迫说“你得学啊”,可现在经常是这样。
  • 那么作为孩子就要学东西,是不是他就得求你老师来学:“老师,您教我点好东西吧!”应该是这样!现在都变得家长给报一个班,可这孩子喜欢弹钢琴吗?实际上他就是为父母在学。“匪我求童蒙”这句话多好,而现在我们家长都在求孩子,应该“童蒙求我”!
  • B>作者:童欣
  • 《学记》里有一句话:“建国君民,教学为先”,说建立一个国家,统治老百姓,第一重要的就是教学、教化。大家看,对于一个人、一个单来讲位,“君子如欲化民成俗,其必由学乎。”我们作为领导如果要改变一个国家的风气,改变一个单位的风气,都要通过教育、教学。我们从《周易》的卦序来说,强调了教育的重要性。
  • 《易经》,在中华传统文化中有着非常重要的地位,被古人称为群经之首。今天要讲的这个蒙卦就一百多字,就把教育的问题都说清了,这就是古人的智慧。
  • 中国古代的教育分为民办和官办,或称公学、私学。民办主要是指私塾,一些落第秀才,开科讲学、授课教徒。兴办教育成为读书人的一条重要出路,既解决生计,又培养人才,更促进教育的发展。
  • 中国古代教育主要就是儒家教育。孔子杏坛讲学,门徒三千,开创儒家教育的先河,奠定了儒学的基础。
  • 明太祖朱元璋戎马得天下后,洪武元年(公元1368年),太祖敕令京城设立国子学堂(国家的最高学府“国子监”,或称太学),令九品以上官员的子弟及民间通文义的少年俊秀到国子学堂当学生。天下平定后,太祖诏令恢复科考制度,各府、州、县考选秀才及举人入国子学。并特地赐给少年举人(14岁左右)李扩、赵惟一、董昶等衣服蚊帐等日用品,其中特别聪慧的李扩等人还被召入文华殿及武英堂说书,太祖谓之曰“小秀才”。
  • 古人对小孩的教育方式如何?我们通常都有一种刻版印象,觉得古人对小孩的教育方式很“八股”,但其实不尽然。
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