在美联储（Federal Reserve System)问世之前，JP摩根（John Pierpont Morgan）扮演的便是美国中央银行行长的角色，其中最为世人铭记的，应属在1907年金融大恐慌中，面对几乎要摧毁美国经济的金融危机， JP摩根牵头联合美国银行界的数位重要人物，稳定了金融市场，避免了危机。

“人品比资金或财产、或其他任何东西都重要。金钱买不到人品。”【3】

——约翰•皮尔庞特•摩根（John Pierpont Morgan）

十九世纪的下半叶到二十世纪初的四分之三个世纪里，在美国工商金融界的三大巨擘，无论他们的富可敌国，还是他们的影响深远，都成了当世人们心中的业界英雄，他们便是：钢铁大王卡内基、金融国王JP摩根以及石油钜子洛克菲勒。

单论财富的多少，JP摩根不是三人中的最多者，但他对美国金融界、制造业的影响力，在面对危机力挽狂澜时，他被称为“华尔街的拿破仑”，却是有着金融国王般的影响力。

当年，也是JP摩根做担保，一手筹措资金，以4.8亿美金买下了钢铁大王卡内基一生的基业，催生了当时全球最大的钢铁集团 － 美国钢铁公司(US Steel)，避免美国钢铁业的恶性竞争，确保了美国工业的蓬勃发展，领先世界群伦。

华尔街的拿破仑

从 JP摩根的全名——约翰•皮尔庞特•摩根（John Pierpont Morgan）中，可见美国两大世家皮尔庞特（Pierpont）家族与摩根（Morgan）家族的溶和，两大家族都系出名门，是在美国建国之前就来自欧洲的古老移民。皮尔庞特属书香世家，家族中毕业于耶鲁和普林斯顿大学者不乏其人，而摩根家历代多经营银行与生意，其子女多于哈佛就读。

JP摩根精通德语和法语，不但出入于老牌的欧洲贵族与美国新英格兰、费城上流社会精英层，而且他在美国工业新贵的圈子里也是声隆望重，同时进身于这两大商业社交显贵圈子者鲜有其人，因而JP摩根之影响力非比寻常。

1854年，17岁的JP摩根在其高中毕业论文中写下了这样一段：“没有任何人的一生会像拿破仑，在其不同生平记述者的笔下会如此两样，无论是以畅销书的笔触还是以严谨传记的写法，一位历史学家会对其赞不绝口，另一位会不分青红皂白地对其大加挞伐，我们就从这样的各种著作中，来形成我们对其生平和人品的看法。”

或是潜意识，或是宿命，少年摩根对拿破仑的描述，竟然与后世人们对他自己的描述惊人的相似，后世有不同作者为他写了传记，期间对他亦是褒贬不一。但总体上说来，世人还是对其敬重有多。

维持铁路业持久和平

十九世纪下半叶，铁路业在美国的蓬勃发展，就犹如互联网在今天一样，到处是机会，百万富翁几乎多从中起。1880间，JP摩根的精力大部分花在了铁路融资方面。当时北方太平洋(Northern Pacific)铁路公司正在修建从蒙大拿州到太平洋西岸的横跨全美铁路干线的最后一段，JP摩根为该工程筹措的4千万美金的抵押债券被商业金融纪事报(Commercial and Financial Chronicle)称为“美国有时以来铁路债券交易中最大的一笔”。

1882年，美国经济在达到其荣景高峰后开始回落，国际金融在期间扮演了推手的角色，由于美国大量出口所造成的贸易逆差美国金融市场的主要伙伴 － 英格兰银行(Bank of New England)开始通过升息的方式从美国撤资。

JP摩根在金融市场的操盘，保证了北方太平洋铁路的胜利竣工，然而同时也引起了其它铁路公司的竞争和不安，这种恶性竞争摧毁了市场对铁路业的信心，本来外国在美国铁路业的投资在1876年到1883年间增长了4倍，但由于同业间的价格战、一窝蜂和管理混乱，外资纷纷撤离，华尔街开始恐慌，数家纽约证券交易公司和银行倒闭。

银行家、大西洋电缆公司的创办人费尔德(Cyrus Field)先生给摩根的父亲朱尼亚斯发电报说：“我们许多生意人似乎已经失去理智。我们需要一位头脑清醒的强人做领袖。”事实上JP摩根已预见到了这一点，也开始施展他的影响力，他开始买回恐慌的投资人抛售的股票，并鼓励他的朋友们也如此行事。在当时留存的一张JP摩根的照片中，他“看上去殷实、和蔼、平静，你会信任他，会将你祖母的银行账户放在他手里。”

当时冲突最厉害而促使资金外撤的两家铁路公司是美国最大的两家铁路公司 － 宾夕法尼亚和纽约中央铁路公司。JP摩根试图劝阻他们停止荒唐的争斗，促使两公司签订了华尔街为之欢呼的西岸协议(West Shore Agreement)，视其为停止铁路战走向持久和平的第一步。商业金融纪事报称：“摩根先生催生了第一个和平解决方案，此乃所有和平诞生的摇篮。”为此，JP摩根维护了美国铁路工业及与之密切相关的华尔街金融市场的健康与稳定。

以人品来担保

在传统美国人中，人品（Character）是非常重要的一个字眼，他们的概念中是这样的：“应该强调的是，人品远不止于脾气或秉性，它比一个人的道德信仰和处世原则更深。人品是灵魂的展现，它不仅仅是一种思想状态，它超过种种规范和戒律的总和 － 那些我们所遵循的或理智所认同的道义原则。”【1】

人品的种种优秀之处，我们称之为“美德”，它们的反面则是“恶习”，在不同情形中，“美德”会有不同的展现，譬如，在面对恐惧时所展现的“勇气”，在财富面前所展现的“慷慨”， 在诱惑和激情之下所展现的“克制”，在同他人交往中所展现的“文明和公正”，在遭受痛苦时所展现“善良与仁慈”，在面对有价值和神圣之事是所展现的“敬重和尊崇”。【2】

从少年时代开始，JP摩根的父亲朱尼亚斯•摩根(Junius Mogan)对摩根的品行教育最为重视。如孟母三迁，为了摩根的良好教育，其父亲曾让他在7岁到20岁间，换了九所学校，其中包括专门送他到瑞士学法语、到德国的哥廷根去学德语。

JP摩根的父亲认为男孩子的少年时代不能是冒险和贪玩，而是为他日后长大成人的培训场。他要求小摩根的许多道德课程都是基于传统美国人所看重的，如勤奋、慎思、内敛、坚强、节俭，他以“人品(Character)”一词以盖之。

JP摩根13岁时，父亲这样告诫他：“交友须慎之又慎，只与那些对你有良好影响的对的人交往过密。你必须谨记：现在是你人品形成的年纪，现在形成的人品将很可能伴你一生。无论你如何强调这一点对你影响的重要性，都不为过。”

1858年，当初入职场的21岁的JP摩根第一次通过买卖股票赚钱时，朱尼亚斯责备儿子说：“我不喜欢你买卖股票，或者把心思用在那个方向。有多少人在股票投机中毁掉。我想要你将心思安静地拉回来，专注于正当生意经营的细节…（并下定决心）永不投机而买任何股票。”虽然JP摩根后来作为金融钜子，不可能脱离股票买卖，但他买卖的决定，常常并非为了一时之利。

当JP摩根在父亲的介绍下到华尔街的谢尔曼(Sherman)公司无薪学徒时，朱尼亚斯从伦敦写信回来说：“在任何情形下，如果公之于世时会引人质疑，这样的事你永远都不要去做。记住三尺头上有神明，你每动之处 － 每说一句话，每做一件事 － 将来的某一天你都要为之负责。”

信任与金钱

朱尼亚斯认为银行家在对待别人的大笔钱财时，一定要使自己清白免责，他们的威信和专业性一点都不能为贪婪所玷污。如此而来的回报，就是可以自由的在一个有良好保障的金融市场中工作。

也许是严父不厌其烦地谆谆教诲，或是摩根自己深植于心的信仰，抑或是他久在商场阅人无数所亲自得来的经验教训，总之，JP摩根身为银行家，在贷款给人时，第一考量并非业界所常说的信用或财产担保，而是借款人的人品。

这一点，在最为著名的美国国会1912年11月1日的普若委员会公听会（Pujo Committee Hearings ）上，当天112个美国公司的341位高级主管入席， 行业涉及制造业、银行、公共设施、保险和交通。JP摩根与法官安特迈尔（Untermyer）的对话直接展现了这位被誉为“华尔街的拿破仑”的JP摩根的根本理念。

在该公听会上，作为质询方的资深金融律师安特迈尔（Samuel Untermyer）问JP摩根，是否信用基于金钱，也就是说，那些纽约大银行贷款给某人或某些机构时，难道不是因为“他们相信，借款人有资金来保证他们的还贷吗？”

摩根：“不是的，先生。因为人们相信的是那个人。”
……

安特迈尔：“商业信用难道不是主要基于资金或财产吗？”

摩根答说：“不是的，先生。首先要考量的是人品。”

法官安特迈尔：“（人品）比资金或财产还重要吗？”

摩根答说：“（人品）比资金或财产、或其他任何东西都重要。金钱买不到人品。”“因为一个我不信任的人，即便他拥有了所有信仰基督国度的全部证券，他也不可能从我手中得到钱。” 【3】

JP摩根去世后，巴黎、伦敦、纽约三地同悼，纽约证券交易所为之停业半天，以示敬意，当时曾任美国财政部副部长的纽约银行家范德利普（Frank Vanderlip）这样写道：“国王已死。全纽约下半旗。没人去喊‘国王万岁’，因为大众似已先知：不会有第二位国王如斯人，摩根先生属于他生活的时代，注定了后无来者，因为我们将迈向不同的时代。”

参考文献: Morgan: American Financier, by Jean Strouse; What So Proudly We Hail, by Amy Kass, Leon Kass, Diana Schaub.

英文原文欣赏：

1. Character, it is should be stressed, goes deeper than temperament or personality, deeper also than one’s moral beliefs and principles. It is a disposition of soul, not merely a state of mind. It is more than the sum of the rules and commandments — to which we give assent or the moral maxims to which we intellectually subscribe. ）(From《What So Proudly We Hail: The American Soul in Story, Speech, and Song》)

2. The excellence of character we call “virtues” —their opposites, “vices” and we name them according to the specific domains in which they show themselves: courage in relation to fearful things; generosity in relation to wealth; self-command in relation to temptations and passions; civility and justice in dealings with others; compassion and charity with regard to suffering; respect and reverence in relation to things deemed worthy and holy. (From 《What So Proudly We Hail: The American Soul in Story, Speech, and Song》)

3. Untermyer asked him whether credit was not based on money– that is, did not the big New York banks issue loans to certain man and institutions ” because it is believed that they have the money back of them？”

Morgan：” No sir. It is because people believe in the man.”
…
Untermyer： “Is not the commercial credit based primarily upon money or property？”

Morgan： “No sir. The first thing is character.”

Untermyer：” Before money or property？”

Morgan：” Before money or property or anything else. Money cannot buy it.” ” because a man I do not trust could not get money from me on all the bonds in Christendom.”）（From Morgan: American Financier, by Jean Strouse); ◇

责任编辑：古云